南海寄归内法传

南海寄归内法传卷第三翻经三藏沙门义净撰 十九受戒轨则 二十洗浴随时 二十一坐具衬身 二十二卧息方法 二十三经行少病 二十四礼不相扶 二十五师资之道 二十六客旧相遇 二十七先体病源 二十八进药..

南海寄归内法传

南海寄归内法传卷第三翻经三藏沙门义净撰 十九受戒轨则 二十洗浴随时 二十一坐具衬身 二十二卧息方法 二十三经行少病 二十四礼不相扶 二十五师资之道 二十六客旧相遇 二十七先体病源 二十八进药..
什么是十三难事、十六轻遮?

什么是十三难事、十六轻遮?

佛教的十三难事和十六轻遮指的是俗人出家时要符合的条件。俗人出家虽然有许多条件,但其中以十三难事和十六轻遮为典型,难事,是指受戒者作过不能受戒的恶事;轻遮,指的是身体具有某种缺陷。1..

佛说佛母出生三法藏般若波罗蜜多经卷第十一

佛说佛母出生三法藏般若波罗蜜多经卷第十一西天译经三藏朝奉大夫试光禄卿传法大师赐紫臣施护奉 诏译恶者障法品第十一之一尔时,尊者须菩提白佛言:「世尊!佛先已说受持读诵般若波罗蜜多法者诸..

佛说佛母出生三法藏般若波罗蜜多经卷第十一

佛说佛母出生三法藏般若波罗蜜多经卷第十一西天译经三藏朝奉大夫试光禄卿传法大师赐紫臣施护奉 诏译恶者障法品第十一之一尔时,尊者须菩提白佛言:「世尊!佛先已说受持读诵般若波罗蜜多法者诸..
世界二十种难事

世界二十种难事

贫穷布施难。常人穷困自逼饥寒而能辍己济人斯亦难矣。豪贵学道难。豪贵恣逸无诸忧?而能厌其累尘。折节求道故为难矣。判命不死难。不字当为。必字盖传之讹也。若世人明达因果决志判命。或舍命身..
大安法师:弥陀经中的行此难事是否指持佛名号

大安法师:弥陀经中的行此难事是否指持佛名号

问:如何理解弥陀经上说“当知我于五浊恶世,行此难事,得阿耨多罗三藐三菩提。”行此难事是否指持佛名号?大安法师答:对,这个《阿弥陀经》最后讲到十方诸佛都在称扬赞叹,不仅称扬赞叹阿弥陀..

自恣小界

亦名:圆坐自恣、难事小界圆坐自恣行事钞·自恣宗要篇:“明难事结小界,圆坐自恣。事既希少,故不出之。”资持记释云:“难事小界,如结界中已明。难名通漫,略为简示。受说安恣,并以王贼水火..

檀越施时僧得施可给难事破夏人

亦名:难事破安居得受安居衣施行事钞·二衣总别篇:“五分,难事破安居,得受安居衣施,住日多处取。”资持记释云:“住日若等,即二处受;以是难缘,不成破故。据此,时现前施,亦应得受。”(..

尼依大僧安居

子题:半由旬、说证行事钞·尼众别行篇:“明安居法,大同僧中。(一、明制犯)尼无独住,必依大僧。律云,不依犯堕。(二、教受请)僧祇,若亲里请尼安居者,先教请比丘;不肯者,不得受请。余..

摄僧作法界五位

亦名:作法界五位、作法摄僧界五位子题:受戒小界、自恣僧界、说戒小界、三小界、戒场、大界、难事行事钞·通辨羯磨篇:“二者作法摄僧界者,亦通[僧别]二人,法通[众法、对首、心念]三种。..

摄僧三小界结法

亦名:结三小界法、三小界结法、小界结法子题:三小界并为难事故兴、结小界受戒、结小界说戒、结小界自恣、小界无外相、小界既无唱法羯磨自显标相随机羯磨·诸界结解篇:“结三小界法。此三小界..

摄僧三小界

亦名:小界、三小界子题:随人坐处即为小界相、小界相、受戒小界、说戒小界、自恣小界、难事行事钞·结界方法篇:“(一、叙缘定量)明小界者。此并因难事,恐废法事。佛随前缘,故开结之。并无..

安居不结前后得罪有二

羯磨疏·诸众安居篇:“结罪前后者。从四月十六日,至五月十五日,为前;以不结者,随日不结吉罗。后五月十六日为后;若不结者,尼提僧吉也。”济缘记释云:“尼提即单提中制,僧吉即随结也。”..

受具戒正问遮难

亦名:问遮难行事钞·受戒缘集篇:“正明对问。(一、示衣劝实)律直问十三难事,无有前缘。今时相传,前问衣钵,还如教授示四种异名已。应语言:‘善男子听。今是真诚时,实语时。今随所问汝,..

入居士舍法

行事钞·导俗化方篇:“若入诸居士富家,不得语云,汝坐店肆,轻秤小斗,欺诳于人。应云,如世尊说,二轮之中,得食轮已,乃转法轮,诸居士等,供给衣食,是为难事。我依汝等,于如来法中,修梵..

入外道众法

行事钞·导俗化方篇:“若入外道众,不得形訾云,邪见无惭愧,说其过恶。应誉实事云,汝等能出家,解系缚,舍于俗服,冥心空闲,甚是难事。”(事钞记卷三九·一四·二○)..

僧法羯磨一百三十四

子题:三羯磨摄一切羯磨、单白羯磨三十九法、白二羯磨五十七法、白四羯磨三十八法随机羯磨·集法缘成篇:“僧法羯磨略有一百三十四。佛言,有三羯磨,摄一切羯磨,谓单白羯磨、白二羯磨、白四羯..

八戒须要期立志

子题:恶律仪、屠者戒、猎师戒羯磨疏·诸戒受法篇:“要期立志者。多论,若欲受者,先自恣色声,或贪啖饮食种种戏笑,如是放逸,然后受者,不问中之前后,皆不成斋。若无心自放逸,已遇善友,受..

才剃发便授十戒

寄归传云。西国出家具有圣制。诸有发心出家者。师乃问诸难事。难事既无许之摄受。或经旬月。令其解息。师乃为授五戒。方名邬波索迦。此是创入佛法之基。七众所摄也。师次为办缦条僧脚崎下裙滤罗..
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