毗婆尸佛

毗婆尸,梵名 Vipa?yin,巴利名Vipassin。为过去七佛之第一佛。又作毗钵尸佛、鞞婆尸佛、维卫佛。意译为胜观佛、净观佛、胜见佛、种种见佛。即过去庄严劫中出现之佛。释尊于因位修百劫相好业时..

毗婆尸佛

毗婆尸,梵名 Vipa?yin,巴利名Vipassin。为过去七佛之第一佛。又作毗钵尸佛、鞞婆尸佛、维卫佛。意译为胜观佛、净观佛、胜见佛、种种见佛。即过去庄严劫中出现之佛。释尊于因位修百劫相好业时..

耶输陀罗

梵名Ya?odharā,巴利名 Yasodharā。又作耶输多罗、耶惟檀。意译作持誉、持称、华色。又称罗睺罗母(梵Rāhula-mātr)。中印度迦毗罗城释种执杖(梵Dandapāni)之女,悉达太子之正妃,罗睺罗..

耶输陀罗

梵名Ya?odharā,巴利名 Yasodharā。又作耶输多罗、耶惟檀。意译作持誉、持称、华色。又称罗睺罗母(梵Rāhula-mātr)。中印度迦毗罗城释种执杖(梵Dandapāni)之女,悉达太子之正妃,罗睺罗..
【佛门观察】为何众生看不见佛陀相好光明的“三十二相”?

【佛门观察】为何众生看不见佛陀相好光明的“三十二相”?

大慈大悲愍众生,大喜大舍济含识;相好光明以自严,众等至心归命礼。这是大家耳熟能详的课诵偈语。其中,“相好光明”是用来形容佛陀报身的庄严殊胜相。1、佛陀报身示现于何处?稍有佛教基础知..

阿弥陀相好印相

(图像)阿弥陀之相好印相,有显密之别,密教有胎金之别,显教有坐立之别。密教中四方之四佛,惟阿閦等三佛,胎金两部,各改其方易其名,独于西方之阿弥陀无所改易,是为表无量寿佛之灭度无期也..

阿弥陀相好印相

(图像)阿弥陀之相好印相,有显密之别,密教有胎金之别,显教有坐立之别。密教中四方之四佛,惟阿閦等三佛,胎金两部,各改其方易其名,独于西方之阿弥陀无所改易,是为表无量寿佛之灭度无期也..

法性身

(术语)略名法身。佛三身之一也。佛身如法性周遍十方,有无量无边之相好庄严,以无量之光明,无量之音声,度十方无量之法身菩萨,谓之法性身。智度论九曰:佛有二种身:一者法性身,二者父母生..

法性身

(术语)略名法身。佛三身之一也。佛身如法性周遍十方,有无量无边之相好庄严,以无量之光明,无量之音声,度十方无量之法身菩萨,谓之法性身。智度论九曰:佛有二种身:一者法性身,二者父母生..

遍观一切色身想观

为观无量寿佛经所举十六种观法中之第九观。又称真身观、佛身观、佛观。乃观想阿弥陀佛真身之相好光明,先从一相好入,观想弥陀眉间白毫,极令明了。复观想弥陀身高六十万亿那由他恒河沙由旬,由..

遍观一切色身想观

为观无量寿佛经所举十六种观法中之第九观。又称真身观、佛身观、佛观。乃观想阿弥陀佛真身之相好光明,先从一相好入,观想弥陀眉间白毫,极令明了。复观想弥陀身高六十万亿那由他恒河沙由旬,由..

念佛三昧

禅观之一。指以念佛为观想内容之一种禅定。亦即观念佛德或称念佛名之三昧。分为因行、果成二类。(一)因行念佛三昧,指一心观佛之相好,或一心观法身之实相,二者皆为观想念佛,反之,一心称念佛..

念佛三昧

禅观之一。指以念佛为观想内容之一种禅定。亦即观念佛德或称念佛名之三昧。分为因行、果成二类。(一)因行念佛三昧,指一心观佛之相好,或一心观法身之实相,二者皆为观想念佛,反之,一心称念佛..
佛教故事:金山活佛:第二十八节 警官取闹 妈妈相好

佛教故事:金山活佛:第二十八节 警官取闹 妈妈相好

第二十八节 警官取闹 妈妈相好有些不信佛教的油嘴青年,他们看见出家和尚,就任意的取笑,或者随便轻慢侮辱,而出家人多数采取忍让的态度,守著「吃亏让人得便宜」的古训,尤其是弥勒菩萨的「有..

底沙佛

底沙,梵名Tisya,巴利名 Tissa。释尊于过去世修百劫相好业时所遇之佛。又作底砂佛、帝沙佛、提沙佛、补砂佛、弗沙佛。据俱舍论卷十八所载,释尊于过去世三阿僧祇劫修行成满后,更勇猛精进修行..

底沙佛

底沙,梵名Tisya,巴利名 Tissa。释尊于过去世修百劫相好业时所遇之佛。又作底砂佛、帝沙佛、提沙佛、补砂佛、弗沙佛。据俱舍论卷十八所载,释尊于过去世三阿僧祇劫修行成满后,更勇猛精进修行..

定心念佛

为“散心念佛”之对称。即止息散乱之心,安住于定心,以专注称念佛名。然依诸经之说,定心念佛之法各有不同,般舟三昧经主张唯念佛当前正在西方极乐世界,观佛三昧海经卷九主张观想彼像,观无量..

定心念佛

为“散心念佛”之对称。即止息散乱之心,安住于定心,以专注称念佛名。然依诸经之说,定心念佛之法各有不同,般舟三昧经主张唯念佛当前正在西方极乐世界,观佛三昧海经卷九主张观想彼像,观无量..

身土四依

据华严经疏卷十,举出佛身之四依,即:(一)色身依色相土,谓如来随类应化,示现丈六等相好之色身,依住于娑婆等凡圣同居之色相土,此即有山河大地等色相之身土,故称色身依色相土。(二)色身依法..

身土四依

据华严经疏卷十,举出佛身之四依,即:(一)色身依色相土,谓如来随类应化,示现丈六等相好之色身,依住于娑婆等凡圣同居之色相土,此即有山河大地等色相之身土,故称色身依色相土。(二)色身依法..
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