命如风中灯
（喻）无常之人生，如风吹之灯火。经曰：命如风中灯，不知灭时节，今日复明日，不觉死时至，冥冥随业缘，不知生何道？
无常院
西域传云。只桓西北角日光没处。为无常院。若有病者当安其中意为凡人内心贪着房舍衣钵道具生恋着心无厌背故制此堂令闻名见题悟一切法无彼常故（今称延寿堂涅槃堂者皆后人随情爱名之也）。..
无常
摄大乘论云。有三种。一念念坏灭无常。二和合离散无常。三毕竟如是无常○唯识疏释。无常有二义。一有生灭体是无常。二无他常故名无常。..
第105集 莲华女悟无常证果
各位菩萨：阿弥陀佛！欢迎您收看《佛典故事选辑》。今天我们要讲的佛典故事是“莲华女悟无常”，我们将借由这个故事，进一步来说明释迦牟尼佛所开示的五阴虚妄。在 佛陀住世的时候，有一位女子..
电光朝露
（喻）世间一切事物，无常迅速。
电
金刚经六喻之一。电之为物，忽生忽灭，以喻世相之无常迅速。
小满节气冷暖无常要重养生
今年小满节气从５月２１日开始，赤峰市松山区中医张百昌说，在小满节气里，冷暖变化无常，要注重养生之道。 张百昌说，这一节气中的养生之道在于合理调整饮食起居。要注意适时添加衣服，注意保..
送葬
毗尼母云。阖寺并送葬记云。令观无常生厌故（今禅居僧亡者。不以尊少主客并打鼓普请送葬盖準此律）○毗奈耶云。送葬苾刍。可令能者诵无常经。并伽他为其咒愿（此文似山所十念也）○净饭王涅槃经..
治一切烦恼法
贤愚经云。比丘于十二入。思惟无量生死无常。又思惟地狱之苦。及。诸畜生更相残害。饿鬼饑渴众苦所逼。思惟人中四方驰求。天上败坏。如是五道身心之苦。无有乐处。观此五阴。无常苦空无我不实。..
传喜法师：无常到来怎往生
几十年很快就过去了,闻思要广,实践要深。我们在坐的这么多人,我们想想看有几个人都够凭着自己的力量往生极乐世界?有多少人能说我不要别人帮,我自己在家里面就可以往生极乐世界,有几个?什么叫未..
善知识
忠曰：“或称师家，或称道友，或师家呼学者，皆为善知识。知识者，友之义，谓知识其面也，非博知博识之谓也。《维摩经》什法师注云：‘众生利钝有五品：第一、但见他无常，其心便悟；第二、见知..
三八日
古以每旬三八日念诵，乃一月有六日；今以上八、中八、下八为三八，乃一月有三个八日也。故《备用清规·圣节》云：“圣节内遇八，佛殿念诵。” 又见〈讽唱类·念诵〉。《敕修清规·念诵》云：“..
无常堂
即延寿堂也。天竺称无常院。见于〈延寿堂〉处。《释氏要览》云：“南山钞云：‘无常堂内置一立像，金薄涂之云云。’”同前〈延&寿堂〉处引《行事钞》。..
奇光如来--人生无常，钱再多都无用!
有位名人，曾对我讲了一个故事──有一天，他的朋友跟他说：“生死很可怕，随时都有变化，不一定能让我们有个完整的生涯规划，谁都不知道自己到底能活多久，但是人们往往订下很长远的计画。其实..
外道七种无常
[出入楞伽经]一作已而舍无常作即造也。舍者。舍前造作之个也。谓外道计地水火风四大和合而造。后见四大相异。如地坚。水湿。火暖。风勤。各各不同。遂执为无常。故云作已而舍无常。二形处坏无常..
十想
[出大智度论]一无常想想即观想。谓观诸众生及诸世界一切有为之法。迁流代谢。皆悉无常。作是想者。智慧相应。得断生灭。是名无常想。二苦想谓观五阴之身。一切有为之法。常为诸苦之所逼迫。作是..
凡小八倒
[出涅槃经]凡即凡夫。小即小乘。倒即颠倒。谓凡夫著有。妄于无常法中计常。苦中计乐。无我计我。不净计净。及小乘之人。但着于空。常计无常。乐计非乐。我计无我。净计不净。故有凡小八倒之名焉..
一名四实
[出涅槃经]一名谓先陀婆。四实谓水盐器马。如是四法。皆同此一名。此是大王密语。经云。譬如大王告诸群臣。先陀婆来。有智之臣。善知此名。若王心欲水时。口索先陀婆者。智臣善知王意。即以水奉..
常等四句
[出华严经疏]一常句谓外道计过去世之我。即是今世之我。相续不断。执之为常。即堕常见。是名常句。二无常句谓外道计我今世始生。不从过去之因。执为无常。即随断见。是名无常句。三亦常亦无常句..
四事不可久保
[出出曜经]经云。有一孤母。而丧其子。忧恼失意。来白于佛。佛即以此四事告之。一常必无常世间之相。一一无常。假令万劫之久。铁石之坚。须弥之高。大海之广。终为无常之所坏灭。是故常不可久保..