世间有情执常因缘
【世间有情执常因缘】 p0514显扬十四卷二十一页云：何因缘故，世间有情，无常性有，而不取执？常住性无，而种种执耶？颂曰：于我常，无智；四颠倒根本。当知世上进，愚痴力转增。论曰：以于无常..
世路
【世路】 p0507俱舍论一卷四页云：此有为法，亦名世路。已行正行当行性故。或为无常所吞食故。
正行供养
【正行供养】 p0503瑜伽四十四卷五页云：若诸菩萨，少时少时，须臾须臾，乃至下如构牛乳顷，普于一切蠢动有情，修习慈悲喜舍俱心。于一切行，修无常想，无常苦想，苦无我想。于其涅槃，修胜利想..
转变秘密
【转变秘密】 p1408世亲释五卷十三页云：转变秘密者：谓于是处，以说余义诸言诸字。转显余义。于伽陀中，觉不坚为坚者：不坚，谓定。由不刚强驰散难调，故名不坚。即于此中，起尊重觉，名觉为坚..
总缘作意能断烦恼
【总缘作意能断烦恼】 p1402杂集论七卷十页云：问：何等作意能断耶？答：总缘作意，观一切法皆无我性，能断烦恼。总缘作意者：谓合缘一切法共相行作意。问：若唯总缘诸法无我智，能断烦恼者；何..
变异行
【变异行】 p1465瑜伽三十四卷三页云：安立如是内外事已；复于彼事现见增上作意力故；以变异行，寻思观察无常之性。此中内事有十五种所作变异，及有八种变异因缘。如彼卷三页至十页广释。..
触识所作变异
【触识所作变异】 p1451瑜伽三十四卷六页云：云何寻思内事触对所作变异无常之性？谓由触对顺乐受触、领乐触缘、所生乐时，自能了别乐受分位。如能了别乐受分位，如是了别苦受分位、不苦不乐受分..
他所损害所作变异
【他所损害所作变异】 p0488瑜伽三十四卷五页云：云何寻思内事他所损害所作变异无常之性？谓由观见或自或他，他所损害，其身变异；或由刀杖鞭革皮绳矛矟等坏。或由种种蚊虻蛇蝎诸恶毒触之所损害..
句身六种
【句身六种】 p0529瑜伽八十一卷二页云：句身者：谓名字圆满。此复六种。一者、不圆满句。二者、圆满句。三者、所成句。四者、能成句。五者、摽句。六者、释句。不圆满句者：谓文不究竟，义不究..
句身
【句身】 p0529显扬一卷十五页云：句身者：谓聚集诸名显染净义，言说所依性。二解瑜伽八十一卷二页云：句身者：谓名字圆满。三解杂集论二卷三页云：句身者，谓于诸法差别增言，假立句身。差别增..
可记事教
【可记事教】 p0524如教导有十二种中说。二解显扬六卷十二页云：十一、可记事教。如四种法嗢拖南教。谓一切行无常，乃至涅槃寂静；如是等教。..
以苦观乐
【以苦观乐】 p0496俱舍论二十二卷六页云：又契经言：汝应以苦观乐受者；应知此经、意显乐受、有二种姓。一、有乐性。谓此乐受、依自相门，是可爱故。二、有苦性。谓依异门，亦是无常变坏法故。..
变与坏差别
【变与坏差别】 p1465大毗婆沙论九十七卷十二页云：问：变与坏有何差别？答：变者：显示细无常法。坏者：显示麁无常法。复次变者：显示剎那无常。坏者：显示众同分无常。复次变者：显示内分无常..
严具变异无常之性
【严具变异无常之性】 p1447瑜伽三十四卷九页云：云何观察严具变异无常之性？谓由观见诸庄严具，一时未成，一时已成，一时坚固，一时破坏。见此事已；便作是念：如是诸行，其性无常。余如前说。..
颠倒及不颠倒义
【颠倒及不颠倒义】 p1447显扬五卷三页云：颠倒义者：谓即于能取等义中，于无常、常想颠倒，心颠倒，见颠倒。如是乃至于无我、我想颠倒，心颠倒，见颠倒。不颠倒义者：谓对治如前所说颠倒，应知..
兴衰所作变异
【兴衰所作变异】 p1388瑜伽三十四卷五页云：云何寻思内事兴衰所作变异无常之性？谓由观见或自或他，先时眷属财位，戒见悉皆兴盛；后见一切，皆悉衰损。复于后时，还见兴盛。见是事已；便作是念..
离行
【离行】 p1424瑜伽八十一卷七页云：离行者：谓即于彼所受用事，知无常等已；厌而出家，受持禁戒，守根门等。
学常委
【学常委】 p1381瑜伽九十四卷三页云：又于彼受、触、及六处，一切实事，略摄为一，了知一切，由无常灭，名灭法已；于现法中，于此一切三种实事无常灭法，如前修行厌离欲灭。由此正行，名学常委..
显色所作变异
【显色所作变异】 p1467瑜伽三十四卷四页云：云何寻思内事显色所作变异无常之性？谓由观见或自或他，先有妙色，肌肤鲜泽；后见恶色，肌肤枯槁。复于后时，还见妙色，肌肤鲜泽。见是事已；便作是..
变异无常有十五种
【变异无常有十五种】 p1466显扬十四卷十三页云：论曰：十五种变异者：谓分位变异、乃至一切种不现尽变异。分位变异者：谓从婴儿位、乃至老时、前后不相似，各别变异。显变异者：谓从妙色鲜肌、..