灭法
【灭法】 p1211瑜伽九十五卷十四页云：即此一切、由无常灭，或有已灭，或有向灭，或有当灭，总名灭法。
业事变异无常之性
【业事变异无常之性】 p1221瑜伽三十四卷九页云：云何观察业事变异无常之性？谓先一时、见彼种种徇利牧农工巧正论行船等业、皆悉兴盛。复于一时，见彼事业、皆悉衰损。见此事已；便作是念：如是..
喻
【喻】 p1189因明入正理论云：喻有二种。一者、同法。二者、异法。同法者：若于是处，显因同品决定有性。谓若所作；见彼无常。譬如瓶等。异法者：若于是处，说所立无；因遍非有。谓若是常；见非..
择灭非择灭无常灭三种差别
【择灭非择灭无常灭三种差别】 p1375大毗婆沙论三十一卷十二页云：复次此中应作是说：择灭、非择灭、无常灭、何差别？答：择灭者：由择力故；有漏法灭。非择灭者：不由择力，解脱疫疠；广说如前..
圣弟子众但观生灭而住
【圣弟子众但观生灭而住】 p1227瑜伽五十二卷六页云：问：佛圣弟子、应观有为、具足三相；何故但说圣弟子众、于诸蕴中，随观生灭而住；不说随观住异性耶？答：生及住异、俱生所显。是故二相、合..
器世间无常性
【器世间无常性】 p1385瑜伽三十四卷二页云：又世尊言：苾刍当知，此器世间，长时安住。过是已后，渐次乃至七日轮现。如七日经广说。乃至所有大地诸山大海，及苏迷卢大宝山王，乃至梵世，诸器世..
随心法转
【随心法转】 p1368品类足论六卷四页云：随心法转云何？谓若法、与心一生一住一灭。此复云何？谓一切心所法，及道俱有定俱有戒。若心、若彼法生老住无无常。是名随心法转。..
随业转法
【随业转法】 p1367品类足论六卷六页云：随业转法云何？谓若法，与思一生一住一灭。此复云何？谓一切心心所法，除思，及道俱有定，俱有灭，若思、若灭、生老住无常。是名随业转法。..
诸行非断非常
【诸行非断非常】 p1350瑜伽八十五卷十二页云：复次由三种相，应知诸行非断非常。何等为三？一、以无住行为因故，二、生已无住因故，三、未来诸行因性灭故。此中诸行，因无常故；生已，住因，不..
我卽诸蕴
【我即诸蕴】 p0648 瑜伽六十五卷三页云：若计有我即是诸蕴，非异蕴者：是则此我，但于诸蕴而假建立，斯过自至。所以者何？诸蕴无常，各与自相而共相应。我即彼故；非常非一非实有性。是故此计..
见闻等法非是我业
【见闻等法非是我业】 p0645 显扬十五卷十三页云：若执见等，是业是具；此亦不然。无譬喩故。虽妄分别七种譬喩；然有多过。是故三种，皆不应理。云何多过？颂曰：若如种，无常；作者，应成假；..
心里面的无常，影响我们最为严重深远
惠空法师无常的道理，对初学者来讲，是很重要的观念。比方说，我们从学校毕业了，到社会上谋职，事业或顺利或不顺利；然后来到学院，一幌又二个学期、三个学期。又比如：我们刚才做早课、做早操..
衣事变异无常之性
【衣事变异无常之性】 p0635瑜伽三十四卷九页云：云何观察衣事变异无常之性？谓由观见种种衣服，一时新成，一时故坏；一时鲜洁，一时垢腻。见此事已；便作是念：如是诸行，其性无常。余如前说。..
合会行
【合会行】 p0632瑜伽三十四卷十三页云：云何复由合会行故观无常性？谓即如是变异无常，灭坏无常，别离无常，于现在世，合会现前。如实通达如是诸行，于现在世，现前合会。如是等类，名为通达合..
劣
【劣】 p0630瑜伽五十六卷五页云：问：何义，几蕴，是劣？答：无常，苦，不净，染污义。一切一分是劣。二解 显扬五卷十七页云：问：何义，几种，是劣？答：无常苦不净染污义故。一切少分是劣。..
光明变异无常之性
【光明变异无常之性】 p0629瑜伽三十四卷十页云：云何观察光明变异无常之性？谓由观见种种明暗生灭变异。见此事已；便作是念：如是诸行，其性无常。余如前说。..
因同分识随入无我
【因同分识随入无我】 p0594瑜伽九十一卷四页云：云何因同分识随入无我？谓由现见五有色处，四大种身，若增、若减、若取、若舍，无常性故；于缘彼识，随入无常。无常、则苦。苦、则无我。由是因..
同法喩
【同法喩】 p0612因明入正理论云：同法者：若于是处，显因同品决定有性。谓若所作；见彼无常。譬如瓶等。如疏四卷二页释。
同品
【同品】 p0610因明入正理论云：谓所立法，均等义品；说名同品。如立无常，瓶等无常，是名同品。如疏三卷二十页释。
自性常住为因不应道理
【自性常住为因不应道理】 p0603显扬十四卷十九页云：复次执有自性常住为因，不应道理。何以故？颂曰：自性变异相有无，不应理。无差别，无常；有差别，五失。无相，亦无因；非自性；恒变；先无..