对弘法弟子的关怀

对弘法弟子的关怀

对弘法弟子的关怀在佛陀弟子之中,以「论议第一」著称的迦旃延尊者辞别佛陀,远赴南印度弘法,此地大富长者的儿子亿耳因为听闻迦旃延讲说佛法,心生欢喜,所以随其出家。披剃后的亿耳,因为经常..
济群法师:弘法也是心灵的慈善

济群法师:弘法也是心灵的慈善

济群法师:弘法也是心灵的慈善问:有些学者提出,社会在几十年左右将发生问题。因为大学生普遍就业困难,农民利益得不到保障,加之天灾人祸。若没有信仰为基础,社会难免面临各种困扰。佛教是安..
地藏菩萨感应录:发心弘法利群萌 地藏梦中赐加持

地藏菩萨感应录:发心弘法利群萌 地藏梦中赐加持

【四川甘孜州德格县协庆寺】次成多吉仁波切2008-4-16我所在的道场,是藏传佛教宁玛巴教派的六大寺之一,具有悠久的历史和佛教文化背景。在本寺的历史上,曾有过很多伟大殊胜的仁波切(汉地常称为..
善导大师弘法的二则传奇故事

善导大师弘法的二则传奇故事

善导大师(西元613681年)中国佛教净土宗第二代祖师,临淄人(今山东淄博市)生于隋大业九年,少年削发,看见西方图颇有所感,夙期往生净土,受戒之后和妙开律师共读《观无量寿经》,晓得此经的..
达真堪布:我想弘法但是没有人听怎么办?

达真堪布:我想弘法但是没有人听怎么办?

达真堪布:我想弘法但是没有人听怎么办? 我想弘法但是没有人听怎么办?答:有的人很着急,“我想弘法,但是都不听我的!”然后很苦恼。自己觉得,“我讲得很明白,很不错啊,怎么没有人听,没..
达真堪布:我想弘法但是没有人听怎么办

达真堪布:我想弘法但是没有人听怎么办

达真堪布:我想弘法但是没有人听怎么办问:我想弘法但是没有人听怎么办?答:有的人很着急,“我想弘法,但是都不听我的!”然后很苦恼。自己觉得,“我讲得很明白,很不错啊,怎么没有人听,没..
星云大师:对弘法弟子的关怀

星云大师:对弘法弟子的关怀

对弘法弟子的关怀在佛陀弟子之中,以「论议第一」著称的迦旃延尊者辞别佛陀,远赴南印度弘法,此地大富长者的儿子亿耳因为听闻迦旃延讲说佛法,心生欢喜,所以随其出家。披剃后的亿耳,因为经常..
陈士东居士:当代著名弘法居士——郑颂英

陈士东居士:当代著名弘法居士——郑颂英

陈士东居士:当代著名弘法居士——郑颂英天晟传统文化研究所 陈士东 郑颂英老居士平生以刊印经典,普及教义为己任,四方学人,为法问道,或有难求助者,陆续不绝,他不顾年老体弱,有问必复,身..
索达吉堪布:网络弘法,意义重大!

索达吉堪布:网络弘法,意义重大!

索达吉堪布:网络弘法,意义重大! 索达吉堪布:网络弘法,意义重大!问:我原来也是西安交大的一名学生。现在网络特别发达,信息也更加公开,我们可以看到很多不良的社会现象。作为一个知识分..
释门法戒录:发心弘法 山神求戒 (晋 昙邕)

释门法戒录:发心弘法 山神求戒 (晋 昙邕)

发心弘法 山神求戒 (晋 昙邕)晋朝昙邕法师,身高八尺,威武超出常人。皈依庐山慧远大师,对内外经书,阅读不少,发心弘传佛法,不怕劳累。在山的西南方,另建茅蓬,和弟子昙果,参禅习定。一次昙果梦见山..
星云法师:弘法利生

星云法师:弘法利生

我童年是在一个偶然的因缘下出家,当时我是栖霞律学院里年龄最小的一个。有一天,我读到这么一句话:“僧伽应以弘法为家务,利生为事业。”少不更事的我,这时才知道出家人原来背负著如此神圣的..
慧静法师:《佛说阿弥陀经》慧静法师讲经弘法系列四

慧静法师:《佛说阿弥陀经》慧静法师讲经弘法系列四

下面要讲的是天人众,请看经文:及释提桓因等。这一位,对我们中国人来说,是很熟悉的,中国的道教尊他为天尊。有许多的宗教都是以忉利天为归宿、为究竟。当然在佛法里面看,这是错误的。然而,天毕竟..
仁达法师:菩萨慈护得延寿 出家弘法利众生

仁达法师:菩萨慈护得延寿 出家弘法利众生

菩萨慈护得延寿 出家弘法利众生我从1992年夏季开始诵《地藏菩萨本愿经》,那时刚刚学佛不久,每月的十斋日持诵一遍。记得第一次诵《地藏菩萨本愿经》的时候用了两个小时零四十分钟,诵起来很艰苦,..
达真堪布:真正的弘法利生是弘扬教法和证法

达真堪布:真正的弘法利生是弘扬教法和证法

达真堪布:真正的弘法利生是弘扬教法和证法一听说藏地有活佛,很多人都觉得神奇、不可思议:“世上还有活着的佛!我必须去祈请!”真正的活佛不是由其他人认定的,而是要以他的言行举止来衡量。..
陈士东:当代著名弘法居士——郑颂英

陈士东:当代著名弘法居士——郑颂英

当代著名弘法居士郑颂英天晟传统文化研究所 陈士东郑颂英老居士平生以刊印经典,普及教义为己任,四方学人,为法问道,或有难求助者,陆续不绝,他不顾年老体弱,有问必复,身居陋室,然心系众..
隐元东渡   长崎弘法

隐元东渡 长崎弘法

隐元东渡长崎弘法 ◎ 王荣国隐元禅师东渡长崎弘法前,长崎奔波于海洋丝绸之路上从事商业贸易的海商、船主构成的华侨华人社会的佛教信仰,实际上是普遍存在于当时我国沿海特别是长江以南沿海民间..
清净法师:居士修行与弘法中的几个误区

清净法师:居士修行与弘法中的几个误区

《净土》2011年第六期释清净佛制四众弟子,出家众以修习梵行、弘法度众为要务,在家众以护持三宝为要务,各有侧重,其最终目的都是行出世之道,出离轮回。如果不明确这一点,就会出现以世间善法或近似..
赞叹许华居士和的弘法团队

赞叹许华居士和的弘法团队

赞叹许华居士和的弘法团队 由衷赞叹许华居士和学佛网的弘法团队!学佛网既没有官方背景,也没有企业背景,能够在诸多不利条件的限制之下发展壮大,真的令人赞叹!十分佩服许华居士和学佛网弘法..
圣空法师:作为一个在家居士,怎样做才算是弘法利生

圣空法师:作为一个在家居士,怎样做才算是弘法利生

问:作为一个在家居士怎样做才算是弘法利生?答:在家里做好你该做的本分工作,没有自私心,全力以赴把家人照顾好,不要让家人生烦恼,你就没有烦恼,让家里人对你、对三宝生起信心,就是真正的..
尼泊尔灵修少年---菩提树下辟谷打坐六年,六年后开悟出定开始弘法

尼泊尔灵修少年---菩提树下辟谷打坐六年,六年后开悟出定开始弘法

尼泊尔灵修少年的藏地法名叫巴登多杰,是一个出家人。尼泊尔灵修少年十一岁就出家了,在他十四岁的时候开始禅修。从二零零五年,尼泊尔灵修少年一直坐到二零零六年,连续坐在那里十个月坐着不动..
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