处非处义
【处非处义】 p1019瑜伽五十七卷二十七页云：等起理趣，是故名处。若非理趣，说名非处。二解 辩中边论中卷八页云：已说缘起义，处非处义云何？颂曰：于非爱、爱、净、俱生、及胜生、得、行，不..
根
【根】 p0921 瑜伽八卷六页云：不善所依，故名为根。二解 瑜伽八十四卷十四页云：又能等起一切烦恼诸恶行故；说名为根。三解 杂集论五卷八页云：云何根？几是根？为何义故、观根耶？谓取境增上..
根
【根】 p0921 瑜伽八卷六页云：不善所依，故名为根。二解 瑜伽八十四卷十四页云：又能等起一切烦恼诸恶行故；说名为根。三解 杂集论五卷八页云：云何根？几是根？为何义故、观根耶？谓取境增上..
无惭
【无惭】 p1039瑜伽八十九卷七页云：于所作罪，望已不羞；故名无惭。二解显扬一卷八页云：无惭者：谓于自及法二种增上，不耻过恶为体。能障惭为业。乃至增长无惭为业。如经说：不惭所惭，无惭生..
无惭
【无惭】 p1039瑜伽八十九卷七页云：于所作罪，望已不羞；故名无惭。二解显扬一卷八页云：无惭者：谓于自及法二种增上，不耻过恶为体。能障惭为业。乃至增长无惭为业。如经说：不惭所惭，无惭生..
捺落迦趣
【捺落迦趣】 p1037大毗婆沙论一百七十二卷四页云：云何捺落迦趣？答：诸捺落迦一类伴侣众同分依得事得处得，及已生捺落迦无覆无记色受想行识；是名捺落迦趣。此中一类伴侣众同分言，显彼众同分..
捺落迦趣
【捺落迦趣】 p1037大毗婆沙论一百七十二卷四页云：云何捺落迦趣？答：诸捺落迦一类伴侣众同分依得事得处得，及已生捺落迦无覆无记色受想行识；是名捺落迦趣。此中一类伴侣众同分言，显彼众同分..
旁生趣
【旁生趣】 p0937 大毗婆沙论一百七十二卷九页云：云何旁生趣？答：诸旁生一类伴侣众同分依得事得处得，及已生旁生无覆无记色受想行识；是名旁生趣。解释如前。问：何故彼趣名旁生？答：其形旁..
旁生趣
【旁生趣】 p0937 大毗婆沙论一百七十二卷九页云：云何旁生趣？答：诸旁生一类伴侣众同分依得事得处得，及已生旁生无覆无记色受想行识；是名旁生趣。解释如前。问：何故彼趣名旁生？答：其形旁..
修行次第
【修行次第】 p0902 瑜伽九十二卷八页云：又诸苾刍、守护诸根，有惭有愧。由是因缘，耻于恶行，修习妙行。修妙行故；无有变悔。无变悔故；发生欢喜。此为先故；心得正定。心正定故；能见如实。..
修行次第
【修行次第】 p0902 瑜伽九十二卷八页云：又诸苾刍、守护诸根，有惭有愧。由是因缘，耻于恶行，修习妙行。修妙行故；无有变悔。无变悔故；发生欢喜。此为先故；心得正定。心正定故；能见如实。..
无明为缘造非福行
【无明为缘造非福行】 p1088法蕴足论十卷五页云：云何无明为缘造非福行？谓有一类、由贪瞋痴缠缚心故；造身语意三种恶行。此三恶行、名非福行。由此因缘，身坏命终，堕于地狱。于彼复造非福行等..
无明为缘造非福行
【无明为缘造非福行】 p1088法蕴足论十卷五页云：云何无明为缘造非福行？谓有一类、由贪瞋痴缠缚心故；造身语意三种恶行。此三恶行、名非福行。由此因缘，身坏命终，堕于地狱。于彼复造非福行等..
无学正业
【无学正业】 p1068集异门论二十卷十三页云：云何无学正业？答：诸圣弟子、于苦思惟苦，于集思惟集，于灭思惟灭，于道思惟道，无学作意相应简择力故；除趣邪命身三恶行，于余身恶行所得。无学远..
无学正业
【无学正业】 p1068集异门论二十卷十三页云：云何无学正业？答：诸圣弟子、于苦思惟苦，于集思惟集，于灭思惟灭，于道思惟道，无学作意相应简择力故；除趣邪命身三恶行，于余身恶行所得。无学远..
净信出家者五相修行梵行
【净信出家者五相修行梵行】 p1005瑜伽十九卷二十三页云：谓如有一、于佛所证法毗奈耶，获得净信。以正信心，弃舍家法，趣入非家。由五种相，修行梵行；令善清净。谓能舍离居家诸行，无所顾恋；..
净信出家者五相修行梵行
【净信出家者五相修行梵行】 p1005瑜伽十九卷二十三页云：谓如有一、于佛所证法毗奈耶，获得净信。以正信心，弃舍家法，趣入非家。由五种相，修行梵行；令善清净。谓能舍离居家诸行，无所顾恋；..
思择力
【思择力】 p0851 瑜伽九十八卷十页云：略于一切现法后法诸恶行中，深见过已；能正思择，息诸恶行，修诸善行；名思择力。二解 集异门论二卷六页云：思择力云何？答：如世尊说：苾刍当知；诸多闻..
思择力
【思择力】 p0851 瑜伽九十八卷十页云：略于一切现法后法诸恶行中，深见过已；能正思择，息诸恶行，修诸善行；名思择力。二解 集异门论二卷六页云：思择力云何？答：如世尊说：苾刍当知；诸多闻..
贪业道
【贪业道】 p0977俱舍论十六卷十八页云：论曰于他财物恶欲名贪。谓于他财、非理起欲；如何令彼、属我非他，起力窃心、躭求他物。如是恶欲、名贪业道。有余师言：诸欲界爱、皆贪业道。所以者何？..