杨绛：沉时坦然，浮时淡然。
洞明世事也是一种灵性，理应学习，但不要过度解读，徒增妄想，自陷幻觉。正如庄子的寓言故事：“有人丢了斧子，疑邻家孩子所偷。便看那孩子，走路像小偷，表情像小偷，说话也像小偷，总之怎么看..
为了今生最终的那一天可以坦然面对，该从何处入手?
学佛的人，都知道无常的道理。无常就是有情决定死，无情决定灭。但是明白了无常的道理，很多时候，却并没有升起无常实相，没有意识我们的生命又是多么的脆弱和短暂，时间在多么快地飞逝。而我们..
佛教故事：谈佛说禅悟人生：放松心情，坦然面对
放松心情，坦然面对只有内心清净，才能得到幸福，身处任何逆境，只有自然放得下，才能解脱自在，远离烦恼，这样才能真正懂得人生的幸福。一个人无论他地位如何，过着哪一种生活，只要他内心清净..
佛教故事：心生菩提树：以坦然的心看待他人的品评
以坦然的心看待他人的品评从前，有两位小和尚，一个姓黑，一个姓白。为了拜师学艺，做进一步的修炼，他们讨论各自分开去寻求名师。同时，他们也约定，十年后的今天，他俩一定再回到分手位置的渡..
尘异
为唐代同安常察禅师所撰十首偈颂“十玄谈”之一。其中之第四首“尘异”，系阐释人人本具之佛心印虽入尘俗之中，仍一无挂碍，坦然平等。以佛心印异于世间尘埃，故称尘异。（参阅“十玄谈”417） ..
尘异
为唐代同安常察禅师所撰十首偈颂“十玄谈”之一。其中之第四首“尘异”，系阐释人人本具之佛心印虽入尘俗之中，仍一无挂碍，坦然平等。以佛心印异于世间尘埃，故称尘异。（参阅“十玄谈”417） ..
480位禅宗大德悟道因缘：坦然禅师悟道因缘
坦然禅师悟道因缘坦然禅师,不知何许人也。灯录、史传中没有专门的记载,只是在嵩岳慧安国师和南岳怀让禅师的传记中,提到过他。他是嵩岳慧安国师的弟子,南岳怀让禅师的同学。嵩岳慧安国师是五祖的..
做人的佛法：坦然面对人生的无常
坦然面对人生的无常命如果待熟,常恐会零落,已生皆有苦,孰能致不死?《法句经?生死品》你曾经的亲人现在还有多少,你曾经的恋人现在在谁怀里,你曾经的梦想有多少还没实现在千万人中,在千万年中,你..
佛教故事：禅·看开：坦然面对世间的无常
坦然面对世间的无常生又何欢,死亦何哀,人们常常这么说,却很少有人能做得到。不是不明了,而是看不透。在罗阅祗城有一个婆罗门,他经常听说舍卫国的人民绝大多数都孝养父母、信仰佛法,而且善于修道..
坦然面对世间的无常
坦然面对世间的无常生又何欢,死亦何哀,人们常常这么说,却很少有人能做得到。不是不明了,而是看不透。在罗阅祗城有一个婆罗门,他经常听说舍卫国的人民绝大多数都孝养父母、信仰佛法,而且善于修道..
佛教的作用可以坦然面对痛苦与死亡
索达吉堪布很遗憾的是，许多人并不了解佛教的教义。尤其在汉地，经常有人打着佛教的旗号，算命打卦、欺骗民众，做各种不如法的行为，误导无数人以为这就是佛教。其实，佛教的精神，在汉文《大藏..
高丽坦然国师
高丽国坦然国师，少嗣王位，钦乡宗乘。因海商方景仁抵四明，录无示语归，师阅之启悟，即弃位圆颅。作书以语要及四威仪偈，令景仁呈无示。示答曰：「佛祖出兴于世，无一法与人，实使其自信、自悟..
圆通守慧禅师
江州庐山圆通守慧冲真密印通慧禅师，上堂：「但知今日复明日，不觉前秋与后秋。平步坦然归故里，却乘好月过沧洲。咦！不是苦心人不知。」..
一日禅：坦然面对人生的得失悲喜
人生，总有一些得失，一些悲喜，我们无法掌控，无法预判，会蓦然而至。我们能做到的，就是积极应对，调整自己。喜则尽力控制自己；悲则竭力克服自己。人生的种种，无论得失悲喜，坦然面对，得到..
一日禅：坦然面对人生的际遇
知命与认命不同。认命是消极的态度，完全放弃生命的作为；知命则是认知万事万物有其因缘，该来的总是会来，顺逆皆然。若能知命，便能坦然面对人生的际遇。..
西禅钦禅师
信州西禅钦禅师，僧问：「如何是函盖乾坤句？」师曰：「天上有星皆拱北。」曰：「如何是截断众流句？」师曰：「大地坦然平。」曰：「如何是随波逐浪句？」师曰：「春生夏长。」问：「古殿重兴时..
清溪清禅师
荆门军清溪清禅师，僧问：「古路坦然，如何履践？」曰：「你是行脚僧。」
了了见
（杂语）顿悟入道要门论上曰：体寂湛然，无有去来，不离世流，世流不能流，坦然自在，即是了了见也。