优波毱多
【优波毱多】或名优波掘多，此云大护。或云笈（其劫切）多。佛灭百年出，得无学果。西域记云：乌波毱多，唐言近护。秣（音末）兔罗国，城东五六里，岩间有石室，高二十余尺，广三十余尺，四寸细..
末田地
【末田地】亦名摩田地，亦名摩田提，此云中。阿难化五百仙人，在河中得戒，故曰摩田地。西域记云：达丽罗川中大伽蓝侧，有刻木慈氏菩萨像，通高百余尺。末田底迦罗汉，携引匠人，升睹史多天，亲..
迦多演尼子
【迦多演尼子】西域记云：迦陀衍那，佛灭度后三百年出。造发智论，旧讹云迦旃延。
须跋陀罗
【须跋陀罗】此翻好贤。西域记云：唐言善贤，旧曰苏跋陀罗，讹也。鸠尸那城梵志，年一百二十岁。泥洹经云：须跋，聪明多智，诵四毗陀经，一切书论，无不通达，为一切人之所崇敬。闻佛涅槃，方往..
波湿缚
【波湿缚】西域记云：唐言胁，由自誓曰：我若不通三藏理、不断三界欲、得六神通、具八解脱，终不以胁而至席。故号胁尊者。
阿折罗
【阿折罗】西域记云：唐言所行。
嗢呾啰
【嗢呾啰】西域记云：唐言上。
提婆犀那
【提婆犀那】西域记云：唐言天军。
那提迦叶
【那提迦叶】那提翻河。西域记云：捺地迦叶波，旧曰那提迦叶，讹也。缉诸迦叶，例无波字，此亦略也。毗婆尸佛时，共树刹柱，缘是为兄弟。..
八万四千塔
谓多数之寺塔。据善见律毗婆沙卷一谓佛灭后，阿育王作八万四千宝塔，安奉佛舍利。又法显传及大唐西域记均载此说。［阿育王经卷一、法华经药王品、阿育王传卷一］（参阅“阿育王塔”3639） p301..
八时
乃印度画分时刻之俗法。以日夜分为八时，昼四夜四，于一一时中又各有四分。然圣教所说，则以六时为法。［大唐西域记卷二、南海寄归内法传卷三］ p293 ..
入定佛
又作肉身佛、即身佛。略作肉身、真身。据弥勒下生经载，弥勒佛当来下生娑婆世界，救度释迦牟尼佛未度化之众生。基于此一信仰，将自己保持肉身不朽，以待弥勒佛出世，即为入定佛之滥觞。我国自古..
入定
(一)入于禅定之意，即摄驰散之心，入安定不动之精神状态。观无量寿经（大一二·三四三中）：“出定、入定，恒闻妙法。”大智度论卷四（大二五·八七下）：“弗沙佛坐宝窟中，入火定放光明。” (..
九拜
(一)禅宗三拜（三次）之礼法。敕修百丈清规卷一达磨忌条（大四八·一一一七下）：“住持上香三拜，不收坐具。上汤，退身三拜。再进前问讯揖汤，复位三拜，收坐具。” (二)九种敬礼之法。此说见..
一向小乘寺
非寺名，乃统称一向专习小乘不兼大乘之寺。于显戒论卷上所引大唐西域记之载，录有当时之印度及西域，专习小乘而不学大乘之国名四十一国，并一一列举其伽蓝及僧徒之数。其中，有“宾头卢为上座”..
一向大乘寺
非寺名，乃统称一向专习大乘而不学小乘之寺。于显戒论卷上所引大唐西域记之载，录有当时之印度及西域，专习大乘而不习小乘之国名十五国，并一一列举其伽蓝及僧徒之数。其中，有“文殊师利为上座..
一肘
肘，梵语 hasta，乃印度古代度量长度之单位。据俱舍论卷十二载，七麦为指节，三节为一指，横布二十四指为肘。又大唐西域记卷二载，一弓分为四肘，一肘分为二十四指。但各人指节之广狭不一，肘长..
大迦叶波结集三藏处
【大迦叶波结集三藏处】 p0246西域记九卷十二页云：竹林园西南行五六里，南山之阴，大竹林中，有大石室。是尊者摩诃迦叶波、在此与九百九十大阿罗汉，以如来涅槃后，结集三藏。前有故基。未生怨..
大小窣堵波
【大小窣堵波】 p0244西域记二卷十五页云：卑钵罗树南、有窣堵波。迦腻色迦王之所建也。迦腻色迦王，以如来涅槃之后第四百年，君临膺运，统赡部洲。不信罪福，轻毁佛法。畋游草泽，遇见白兔。王..
释迦菩萨受记处
【释迦菩萨受记处】 p1455西域记七卷三页云：慈氏菩萨受记西、有窣堵波，是释迦菩萨受记之处。贤劫中人寿二万岁，迦叶波佛出现于世，转妙法轮，开化含识。授护明菩萨记曰：是菩萨、于当来世，众..