毕钵罗窟
（地名）巴Vebhāra-guhā，梵Vaibhāra，又作卑钵罗窟，宾钵罗窟。以窟上有毕钵罗树繁生，故名，或言毕钵罗为大迦叶名（父母祈树神而生，故名，又迦叶所居之窟，故名毕钵罗窟，此虽古释，然非..
毕钵罗
（人名）大迦叶之实名。法华文句一曰：摩诃迦叶。此翻大龟氏。（中略）名毕钵罗。或毕钵波罗延。或睇毗犁（Sthavira），毕钵罗树也。父母祷树神求得此子。以树名之。梵Pippalāyāna。【又】（..
毕钵罗
（人名）大迦叶之实名。法华文句一曰：摩诃迦叶。此翻大龟氏。（中略）名毕钵罗。或毕钵波罗延。或睇毗犁（Sthavira），毕钵罗树也。父母祷树神求得此子。以树名之。梵Pippalāyāna。【又】（..
法苑珠林卷第三十九
法苑珠林卷第三十九西明寺沙门释道世撰伽蓝篇第三十六(此有三部) 述意部 营造部 致敬部述意部第一原夫伽蓝者。昔布金西域肇树福基。缔搆东川终祈净业。所以宝塔蕴其光明。精舍图其形像。遍满三..
法苑珠林卷第三十九
法苑珠林卷第三十九西明寺沙门释道世撰伽蓝篇第三十六(此有三部) 述意部 营造部 致敬部述意部第一原夫伽蓝者。昔布金西域肇树福基。缔搆东川终祈净业。所以宝塔蕴其光明。精舍图其形像。遍满三..
菩提树
（植物）Bodhidruma，又Bodhivṛkṣa，释尊于此树下成道，故名菩提树，译曰道树，又云觉树。然此树之本名，法苑珠林八云阿沛多罗树，法显传云贝多树，观佛三昧经云阿输陀树Aśvattha，西域记八..
菩提树
（植物）Bodhidruma，又Bodhivṛkṣa，释尊于此树下成道，故名菩提树，译曰道树，又云觉树。然此树之本名，法苑珠林八云阿沛多罗树，法显传云贝多树，观佛三昧经云阿输陀树Aśvattha，西域记八..
庵罗
（植物）果名。又作庵婆罗，庵罗（波利），庵没罗等。维摩经佛国品什注曰：庵罗树，其果似桃非桃也。同肇注曰：先言柰。西域记四曰：庵没罗果，虽同一名，而有两种：小者生青熟黄，大者始终青色..
庵罗
（植物）果名。又作庵婆罗，庵罗（波利），庵没罗等。维摩经佛国品什注曰：庵罗树，其果似桃非桃也。同肇注曰：先言柰。西域记四曰：庵没罗果，虽同一名，而有两种：小者生青熟黄，大者始终青色..
庵摩洛迦
（植物）Amalaka，果名。案庵摩勒果，即庵摩罗果，不可与庵罗果混一。庵罗果，新称庵没罗果。庵摩勒，新称阿末罗果，又作庵摩洛迦（余甘子）。因而依西域记二曰：花草果木，杂种异名。所谓庵没..
庵摩洛迦
（植物）Amalaka，果名。案庵摩勒果，即庵摩罗果，不可与庵罗果混一。庵罗果，新称庵没罗果。庵摩勒，新称阿末罗果，又作庵摩洛迦（余甘子）。因而依西域记二曰：花草果木，杂种异名。所谓庵没..
庵摩罗
（植物）Āmra，一作庵罗，庵没罗。果名。新称阿末罗，阿摩洛迦，庵摩洛迦等。旧称庵摩罗，阿摩勒，庵摩勒等。译曰无垢清净。谓如林檎。汉字之使用混乱。Āmra相当于庵罗，庵没罗，Amara译曰天..
庵摩罗
（植物）Āmra，一作庵罗，庵没罗。果名。新称阿末罗，阿摩洛迦，庵摩洛迦等。旧称庵摩罗，阿摩勒，庵摩勒等。译曰无垢清净。谓如林檎。汉字之使用混乱。Āmra相当于庵罗，庵没罗，Amara译曰天..
庵浮梨摩国
（地名）印度之国名。慧苑义下曰：庵谓庵罗，此云无垢，则西域果名。其果堪以疗疾，诸国之中，此国最多，故以名焉。其国即在中印度内也。..
庵浮梨摩国
（地名）印度之国名。慧苑义下曰：庵谓庵罗，此云无垢，则西域果名。其果堪以疗疾，诸国之中，此国最多，故以名焉。其国即在中印度内也。..
华鬘
（物名）印度风俗男女多以花结贯饰首或身，谓之俱苏摩摩罗Kusumamālā，因而以为庄严佛前之具。大日经入漫荼罗具缘品之余曰：持真言行者，供养诸圣尊，当奉悦意华。洁白黄朱色，钵头摩青莲，龙..
华鬘
（物名）印度风俗男女多以花结贯饰首或身，谓之俱苏摩摩罗Kusumamālā，因而以为庄严佛前之具。大日经入漫荼罗具缘品之余曰：持真言行者，供养诸圣尊，当奉悦意华。洁白黄朱色，钵头摩青莲，龙..
华严经十类
（名数）有二说：一贤首所说之十类：一恒本，不可说之微尘数身，现微尘数之刹土，尽未来际，念念常说普说未曾休止者。是不可结集，此事出本经不思议品。二大本，如海云比丘受持之普眼经者。以须..
华严经十类
（名数）有二说：一贤首所说之十类：一恒本，不可说之微尘数身，现微尘数之刹土，尽未来际，念念常说普说未曾休止者。是不可结集，此事出本经不思议品。二大本，如海云比丘受持之普眼经者。以须..
三本华严经
（传说）此经文殊菩萨与阿难结集已，龙神收入龙宫。后龙树菩萨入龙宫见之，有上中下三本。下本有十万偈，三十八品，中本有四十九万八千八百偈，一千二百品，上本有十三千大千世界微尘数偈，一四..