知事
东序，此言知事，乃主事也。《敕修清规·两序章》列东序知事，云：“都监寺、维那、副寺、典座，直岁是也。”忠曰：“知事之知，犹如知州之知也。”知寮、知浴、知殿等例解。《品字笺》云：“知..
盂兰盆供
《释氏要览》云：“盂兰盆，此释子申孝报恩，救苦之要，以目连救母为始也。梵语盂兰，此云救倒悬也。盆，则此方器也。此经目，华梵双举也。若梵语从声，其盂字不须从皿，必执笔者误尔，若于阗等..
裙子
《释氏要览》云：“裙，此方之名，周文王制也。《西域记》云：‘泥缚些那，唐言裙。’些字，桑个切。《根本百一羯磨》云：‘梵语泥伐散那，唐言裙。’诸律旧译，或云涅槃僧，或云泥洹僧，或译为..
裙
此方之名周文王制也○西域记云。泥缚些那。唐言裙（些字桑个切）○根本百一羯磨云。梵语泥伐散那。唐言裙○诸律旧译。或云涅槃（僧或云泥）洹僧或译为内衣。或云圌衣（圌音舡。即贮米圆器似圌而..
绕佛
又云旋绕。此方称行道○西域记云。西天随所宗事礼后皆须旋绕。盖归敬之至也。唯佛法右绕。法苑云。顺天行也。若匝数则不定。若三匝表三业也。七匝表七支。如经云百千匝无数匝。但以多为数。表敬..
画像
唐内典录云。后汉明帝永平七年。使秦景往月支国得优填王雕像师第四画样（此西域始也）至洛阳。敕图于西阳城门及显节陵上供养此土为始也。..
院
梵云罗摩。唐言院（出苑法师经音义）○西域记云。波演那。此曰周围廊舍院。
盂兰盆
此释子。申孝报恩。救苦之要。以目连救母为始也。梵语盂兰。此云救倒悬也。盆则此方器也。此经目华梵双举也。若梵语从声。其盂字不须从皿必执笔者误尔。若于阗等可知也○义净云。盂兰者。西域之..
义成殿额
花亭或揭义成殿额。《东福寺清规·佛诞生》云：“花堂额义成殿也。”《翻译名义集》云：“《西域记》云：‘萨婆曷剌他悉陁，唐言一切义成，旧云悉陁，讹也。’此乃世尊小字耳。”..
帽子
《敕修清规·圣节》云：“钦遇圣节，粥罢上堂。乃至住持至法座前，行者趱近，知事后立，冬月则众去帽问讯。”《四分律》云：“世尊在舍卫国，尔时，比丘裹头至佛所白言：‘大德！此是头陀端严法..
卵塔
忠曰：“无缝塔，形似鸟卵，故云卵塔。”下有辨。《雪峰存禅师录·难提塔铭》云：“土主曰松山，卵塔号难提。”《正宗赞·雪峰赞》云：“松山小塔卵石子，乱叠几层？”《祖庭事苑》云：“梵云塔..
挂锡
挂搭亦曰挂锡。《祖庭事苑》云：“西域比丘，行必持锡，有二十五威仪。凡至室中，不得着地，必挂于壁牙上。今僧所止住处，故云挂锡。二十五威仪，具《锡杖经》。”..
笠
《敕修清规·入院》云：“古人腰包顶笠，到山门首下笠，入门炷香，有法语。”又〈装包〉云：“古者戴笠，笠内安经文、茶具之类。”《释氏要览》云：“盖，律有二种：一竹盖，二叶盖。《寄归传》..
九条衣
大衣分三品，下品之一也，〈大衣〉处详笺。名僧伽梨。《翻译名义集》云：“僧伽梨，《西域记》云：‘僧伽胝，旧讹云僧伽梨。’此云合，又云重，谓割之合成。义净云：‘僧伽胝，唐言重复衣。’《..
佛成道会
十二月八日。其规如《清规》。忠曰：“《八相事略》云：‘佛成道，五大院安然出五说：一、二月八日；出《因果经》。二、四月八日；出《方等泥洹经》。三、三月八日；出《西域记》。四、三月十五..
方丈
《敕修清规·圣节》云：“维那上方丈，请住持佥疏。”《传灯录·禅门规式》云：“长老既为化主，即处于方丈，同净名之室，非私寝之室也。”《祖庭事苑》云：“今以禅林正寝为方丈，盖取则毗耶离..
法衣
《敕修清规·受法衣》云：“专使送法衣至云云。词云：‘某人和尚法衣表信，专此奉上。’”忠曰：“禅林所谓法衣者，金襕衣，而以表传法之信也。但说法时披此衣，故言法衣也。须是大衣，自九条至..
匙
《南海寄归传》云：“西方食法，唯用右手，必有病故，开听畜匙。其箸则五天所不闻，四部亦未见，而独东夏共有斯事，俗徒自是旧法，僧侣随情用否。箸既不听不遮，即是当乎略教，用时众无讥议，东..
长老
《传灯录·禅门规式》云：“凡具道眼，有可尊之德者，号曰长老，如西域道高腊长呼须菩提等之谓也。”《敕修清规·住持章》云：“始奉其师为住持，而尊之曰长老。”见〈职位类·住持〉处。慈觉〈..
表白
忠曰：“宣读咒愿，凡表显事，以白告众，此谓表白。”《慈受深禅师慧林录》：“拈疏云：‘却请表白宣过。’”《僧史略》云：“唱导者，始则西域上座凡赴请，咒愿曰：‘二足常安，四足亦安，一切..