太子逾城处
【太子逾城处】 p0389西域记六卷九页云：城东南隅、有一精舍，中作太子乘白马凌虚之像。是逾城处也。城四门外、各有精舍。中作老病死人沙门之像。是太子游观，睹相增怀，深厌尘俗。于此感悟，命..
分舍利窣堵波
【分舍利窣堵波】 p0385西域记六卷二十页云：现足侧有窣堵波，无忧王所建也。是八王分舍利处。前建石柱，刻记其事。佛入涅槃后，涅叠般那已诸八国王备四兵至。遣直性婆罗门谓拘尸力士曰：天人导..
王舍城
【王舍城】 p0378西域记九卷十五页云：石柱东北不远，至曷罗阇姞利呬城。（唐言王舍）外郭已坏；无复遗堵。内城虽毁；基址犹峻。周二十余里，面有一门。初频毗娑罗王都在上茆宫城也，编户之家，..
天像起迎太子处
【天像起迎太子处】 p0371西域记六卷十一页云：城东门内路左，有窣堵波。昔一切义成太子，于此习诸技艺。门外有自在天祠。祠中有石天像，危然起势。是太子在襁褓中所入祠也。净饭王自腊伐尼国迎..
衣体
亦名：十种衣体子题：憍施耶含注戒本·三十舍堕法：“衣有十种，长衣者，长如来八指，若广四指是。”（含注戒本卷上·二一·六）戒本疏·三十舍堕法：“注中衣有十种，律虽引出，多是西域之衣，..
书印
子题：假语戒本疏·四波罗夷法：“若遣书印者，西域人指，并贯环印，见相知心，义应假语。”行宗记释云：“虽示印相，亦有语助，故云假语。”（戒疏记卷七·六五·七）..
鹫台
（地名）灵鹫山也。西域记九曰：姞栗陀罗矩吒，唐言鹫峰亦谓鹫台，旧曰耆阇崛山讹也。
慧日（唐洛阳）《净土往生传》
释慧日。俗姓辛东莱人。唐太宗朝得度。寻遇义净三藏由西域回。夙夜咨禀。大通佛乘。每闻净说西域如来遗迹。飘飘然有万程收往志。至则天大足中。泛舶遐迈东南海中凡三载。昆仑佛誓师子洲等诸国经..
灵神
（术语）灵魂也。四十二章经曰：阿那含者，寿终灵神上十九天，证阿罗汉果。【又】灵异之神鬼也。西域记中曰：灵神警卫，圣贤游息。..
顩钵罗
（衣服）Kambala，羊毛织成者。西域记二曰：顩钵罗衣，织细羊毛也。
兰盆会
（修法）荆楚岁时记曰：七月十五日，僧尼道俗悉营盆作盂兰盆会。唐六典曰：中尚署七月望日进盂兰盆，杨炯有盂兰盆赋。翻译名义曰：盂兰西域之语转，本云乌蓝，此翻救倒悬盆，是贮食之器。三藏云..
兰室
（杂语）佛寺之异名。兰为梵语兰若之略，或取兰草芬芳之义。西域记张说序曰：业光上首，擢秀檀林。德契中庸，腾芬兰室。俱舍颂疏序曰：咀以真诠，狎以兰室。..
猕猴池
（地名）又作猕猴江。在毗舍离国庵罗园之侧。佛在此处说诸经。天竺五精舍之一。玄应音义十四曰：猕猴江，梵言末迦吒此云猴，贺逻驮，此云池。在毗舍离庵罗侧，昔猕猴为佛共集穿池，今言江者译人..
宝云
（人名）西凉州人，以晋隆安初，远游西域，与法显智严前后相随，备睹天竺诸国所有之灵异，诸国之音字诂训，无不了解。还长安，随禅师佛驮跋陀罗策进禅道，后止江左之道场寺，译出诸经。初关中之..
宝阶塔
（杂名）八塔之一。心地观经一曰：曲女城边宝阶塔。然依西域记，则劫比他国也。
宝阶
（杂名）以七宝所作之阶段。佛从仞利天下之阶段也。西域记四曰：劫比他国城西二十余里有大伽蓝，伽蓝大垣内有三宝阶，南北列东面下，是如来自三十三天降还也。..
宝冠释迦
（图像）顶着宝冠之释迦像也。菩提树下初成道之佛像，有宝冠璎珞，详记如西域记八。又南山之三宝感通录曰：东晋杨都金像，华台有西域书。三藏求那跋摩曰：此古梵书也，是阿育王第四女所造。其像..
宝思惟
（人名）北印度迦湿蜜罗国人，梵云阿你真那，此云宝思惟。唐天后长寿二年至洛京，译出不空罥索经等。后于龙门山创天竺寺，制度皆依西域。开元九年寂，寿百有余岁。见宋僧传三。..
护月
（人名）梵名Candragupta，又曰月藏。中印度那烂陀寺之沙门，与护法论师同代。尝造辨中边论之释，说赖耶缘起论，唱道本有种子之说。见西域记九，唯识述记二末等。..
释女
（杂名）释种之妇女也。毗卢释迦王，杀五百释女。见西域记六。