黄念祖：金刚经到无量寿经 第五讲
黄念祖：金刚经到无量寿经 第五讲今天咱们就拿《无量寿经》中的一个最主要的问题来作讨论，这个问题就是我们所共同赞叹、学习的阿弥陀佛的大愿。 一切法门中，净土法门是最终容易的了，别的修行..
静波法师：入不二法门品 第五讲 上
静波法师：入不二法门品 第五讲 上入不二法门品 静波法师讲于新加坡 (第五讲 上) 本文根据录音整理 未经校稿 错漏之处 敬请指正 整理人 慧雪 南无本师释迦牟尼佛(三称) 无上甚深微炒法 百千万劫..
佛教故事：种善因得善果 （第五讲）
种善因得善果 (第五讲)净空法师讲述华藏图书馆录影室这个题目,就用种善因,得善果。大家从《印光大师文钞》里面,节录这几条很好。我把这个大意说一说,不必依照这个文去念。照文念,就显得很呆板。..
种善因得善果 (第五讲)
种善因得善果 (第五讲)净空法师讲述华藏图书馆录影室这个题目,就用‘种善因,得善果’。大家从《印光大师文钞》里面,节录这几条很好。我把这个大意说一说,不必依照这个文去念。照文念,就显得很呆..
能海上师：现证庄严论显明义疏清凉续记 第五讲
第五讲 七月二十六日【狮子贤义疏】：各各士夫能取之行相，分别出生、随增、所有之因依，其九种云何？颂云 执取及舍离 作意诸嗜欲 三等苦联结 住及现错执法唯假安立 贪欲及对治 如欲行失坏 初能..
星云大师：《八大人觉经》十讲第五讲03
星云大师《八大人觉经》十讲第五讲精进为降魔的根本03‘天长地久有时尽，烦恼绵绵无尽期’，与生俱来的无明烦恼，盘据在我们心中，使我们不能超脱轮回，了脱生死。学佛，最大之事就是破烦恼恶。..
智海法师：观无量寿经第五讲
第二观水观。水是透明的,一旦结了冰之后,你看到冰的种种情形在我们这里也有过冰雕展览,就像琉璃宝地的情形,把水观观起来是为观地观的方便。今天大家请看到《观无量寿经》第四十页。此想成时,一..
《般若波罗蜜多心经》解说第五讲
众佛友!一样的,请大家复打。题目:《心经》解说讲次:第五讲日期:2007年10月22日初校曰:2007年10月24日主讲:释慧祥请大家合掌!南无本师释迦牟尼佛(三称)祈愿无上甚深微妙法,百千万劫难遭遇,我今见..
于凌波：大乘广五蕴论讲记-第五讲、受蕴与想蕴
第五讲、受蕴与想蕴【１】受与想感受与概念五蕴中的第二类蕴，是受蕴。《大乘广五蕴论》曰：云何受蕴，受有三种，谓乐受、苦受、不苦不乐受。乐受者，谓此灭时，有和合欲。苦受者，谓此生时，有..
于凌波：人间佛陀-第五讲 佛陀证悟的真理——缘起
第五讲 佛陀证悟的真理缘起一、 诸法因缘生原始佛教的基本教理， 有受印度传统思想影响的与外道共通的部分， 有不与外道共通， 而为其本身所特有者。因为一种宗教，或一种思想、学说，不能自外..
于凌波：八识规矩颂-第五讲 种子、薰习、识体四分
第五讲 种子、薰习、识体四分一 种子本文第二讲第二节，讲过万法唯识，其中说到，识是一种功能，功能未起现行时，不称识而称为种子； 种子起现行时，不占种子而称识。所以种子是潜在的功能，识..