慈航法师：慈航大师全集 菩提心影(三)法教篇 一五、第七识的无明
一五、第七识的无明第七识的本名叫做“末那”,翻成中国的意义就是“意”,意的解释,就是“思量”。“思”是思虑,“量”是量度;为甚么要叫它是思量呢?因为它是心识啊!那末,八个识都是心识,都应当..
慈航法师：慈航大师全集 菩提心影(三)法教篇 一二、唯识学的几个问题
一二、唯识学的几个问题云何为“唯”?是“遮”非“表”,例如“某人为善人”是表,“某人非恶人”属遮。盖遮显世间一切,唯识变现似有,非谓全无外境,若作表词“但”字“独”字释,则世间一切,无从安..
慈航法师：慈航大师全集 菩提心影(四)杂俎篇 六、分利与生利
六、分利与生利现在有一般人,都以为僧尼是分利不是生利,但我不知道分利和生利的实义究竟是怎样;不然的话,除了农夫、工人、商人这三种人可说是生利外,其余的军、政、警、教育、文化事业者,请问他..
慈航法师：慈航大师全集 菩提心影(三)法教篇 一四、第六识的功用
一四、第六识的功用第六识,一般人都叫它做意识。它同前五识一样,也是依根识。不过前五识,依的是色根——物质的;而第六识,依的是心根——精神的,就是依的第七末那识。因为梵语叫做末那,华译就是..
慈航法师：慈航大师全集(三)十二门论讲话
慈航大师全集(三)十二门论讲话《十二门论》:经藏、律藏、论藏,向称为佛典三藏,而论是属于论藏之一种,简别不是经、律。论是诠释经律,抉择真义,假设问答,考核是非而作。论、是通名,十二门、是本论..
慈航法师：慈航大师全集 菩提心影(二)人生篇 二二、我们为甚么要学佛
二二、我们为甚么要学佛我常常心里这样想:我们做了一个人,为什么要学佛呢?不学佛可以吗?若是可以不学佛的话,那么,我们又何必要多此一举,岂不是等于头上再安上一个头吗?但我想起究竟来,是不可以..
慈航法师：慈航大师全集 菩提心影(二)人生篇 三六、佛法就是佛法
三六、佛法就是佛法今天是宝觉寺佛学研究院、佛教弘法社、佛教图书馆成立典礼的纪念日,仪式在下午才正式举行,此刻法师邀我先来演讲一次,为了时间匆促,只好简单地闲谈几句。我的讲题是《佛法就是..
慈航法师：慈航大师全集 菩提心影(三)法教篇 三一、《楞严经》的题旨
三一、《楞严经》的题旨《佛说大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经》,其题旨今可分作五义言之即:(1)境智为名大佛顶,悉怛多,般怛啰,无上宝印;十方如来,清净海眼。(2)机益为名救护亲因,度脱..
慈航法师：慈航大师全集 菩提心影(二)人生篇 三二、拜佛的意义
三二、拜佛的意义平常所谓佛,乃是印度话“佛陀”二字的简称,意义是“觉者”。在人类能得到最高觉悟的,就是佛。佛是人类最高的模范,祂能指示我们如何做人,如何进步到超人的地位,乃至于最高的觉悟..
慈航法师：慈航大师全集 菩提心影(二)人生篇 二一、为甚么要皈依三宝
二一、为甚么要皈依三宝为甚么要皈依三宝?兹分数节言之:甲、甚么叫做三宝三宝就是佛宝、法宝、僧宝。佛,印度话叫做佛陀,译成中国的意义,叫做觉者,就是一位自觉,觉他,觉行圆满的大圣人。我们这娑..
慈航法师：慈航大师全集(一)相宗十讲 柒、六离合释讲话
柒、六离合释讲话我们如果不先研究《法华玄义》,看到天台家的注疏一起头的“五重玄义”,你就会没有根据,莫明其所以然。所以要阅天台家的著述,最低的限度,也要先把《妙玄节要》研究一下。贤首家..
净慧长老全集·序
◎ 传 印提及中国佛教，时人每以唐宋佛教兴盛为荣，而以近现代佛教衰败为耻。故学佛者多尊唐宋而薄现代，大似近现代佛门大德，其道德、修证皆不及古德前贤者。实则不然。个中既有好古薄今之习气..