海涛法师:如何报父母恩,慈悲众生?

海涛法师:如何报父母恩,慈悲众生?

问:如何报父母恩,慈悲众生?海涛法师答:师父你说绕塔或拜塔观想,左边是父亲,右边是母亲,跟我一起拜佛绕塔,如果父母都不在了,一样观想吗?那更要观想,因为站在佛教你想到你的父母,你才..
达照法师:获得福报最主要的方法是对众生怀有慈悲之心

达照法师:获得福报最主要的方法是对众生怀有慈悲之心

本次法语学修重点△大乘佛法告诉我们,一个人想获得福报,最主要的方法就是对众生怀有慈悲之心。△天台宗九祖湛然大师告诉我们七周行慈的方法,第一个要修慈悲的对象就是自己的父母亲。父母亲作..
洪启嵩:智慧年·慈悲年

洪启嵩:智慧年·慈悲年

智慧年慈悲年2006.02.04洪启嵩居士讲于台北 邵家康整理生命一年一年很快地过去了,但是大家是否观照到生命无常的转动呢?能圆满觉悟,可以说是生命最幸福的事了。我们希望具足世间的财富等福德因缘..
郑石岩:禅语空人心 第四讲 慈悲纵横处处彰

郑石岩:禅语空人心 第四讲 慈悲纵横处处彰

第四讲 慈悲纵横处处彰上合十方诸佛本妙觉心与佛如来同一慈力;下合十方一切六道众生与诸众生同一悲仰。观音菩萨《楞严经》??今天承贵校晨曦社之邀,到贵校演讲有关佛教对爱的看法。学术股的负..
传喜法师:对待贪官污吏,是不是也要忍让和慈悲?

传喜法师:对待贪官污吏,是不是也要忍让和慈悲?

问题:我们都说佛法很讲究忍让、慈悲,这样的一种情怀,那么对待社会上的贪官污吏,是不是也一昧地对他们讲究这个忍让和慈悲?如果这样下去,他们会不会更加猖狂,如果说去打压他们,会不会又造..

邬波索迦

谓诸在家白衣男子。男根成就。归佛法僧。起殷净心。发诚谛语。自称我是邬波索迦。愿尊忆持慈悲护念。齐是名曰邬波索迦。
星云大师:佛教的慈悲主义

星云大师:佛教的慈悲主义

佛教的慈悲主义一.慈悲的意义与层次二.慈悲的对象与戒律三.慈悲的力量和价值四.慈悲的实践与完成谈到佛教,大家总是说:「佛教以慈悲为怀」,慈悲是妇孺皆晓的名词,慈悲为怀是人人耳熟能详..
传喜法师:慈悲为引 开众生怀

传喜法师:慈悲为引 开众生怀

你们有没有发现,微信就像给你们上菜一样,每一道菜都不一样,口味不一样,还变花样,你如果发现了这个,你每天不看一下,你对得起师父吗?就像你家里太太一样,不管是太太还是丈夫烧饭、烧菜的..
圣严法师:圣严法师《让智慧和慈悲永不止息》

圣严法师:圣严法师《让智慧和慈悲永不止息》

自我成长固然重要,也是无止尽的,但自我成长是否就是我们人生的目标及最终目的呢?在凡夫的阶段,我们不断地自我成长,努力提升自己的人格,让自己的人生境界更开阔。可是到了大菩萨的位置,就没有什..

十普门

周遍之圆法,能通入实相,计有十法,称为十普门。即:(一)慈悲普,众生缘、法缘、无缘之三慈中,仅无缘之慈悲与实相同体,普遍一切任运相应,故以无缘为慈悲普。(二)弘誓普,无作四谛能收一切法..
圣严法师:人们该如何避免陷入情绪之中?常存慈悲心?

圣严法师:人们该如何避免陷入情绪之中?常存慈悲心?

主持人:佛教经常教导人们要慈悲,面对烦恼时要自我消融,不被烦恼所困。但当一个人处于情绪低潮,心情不好,或怒发冲冠的时候哪里还记得什么是慈悲,什么是自我消融?究竟人们该如何避免陷入情..

十一力

谓阿弥陀佛加持念佛行者之十一种力用。即大慈悲力、大誓愿力、大智慧力、大三昧力、大威神力、大摧邪力、大降魔力、天眼远见力、天耳遥闻力、他心彻鉴力、光明遍照摄取众生力等,以此十一力故,..

八方便

指澡浴净衣、敬礼、忏罪、随喜、劝请、回向、发愿、慈悲等八种方便。八字文殊轨言,作为念诵之前方便,必修此八方便。八字文殊轨(大二○·七八六上):“澡浴着净衣,涂香严身体,归命念真言,..

乃至十念

表示往生弥陀净土之称名念佛无次数之限制,即举十念,上摄多念,下摄一念。无量寿经卷上谓,十方众生,至心信乐,欲生我国,乃至十念,若不生者,不取正觉。有关乃至十念,诸家各有异说,昙鸾以..

七周行慈

指七种修慈悲观之境。五停心观中第二为慈悲观,用意在使多瞋众生修慈悲以对治瞋毒。其所行之境有七,以三乐(上乐、中乐、下乐)与之,是为七周行慈。周者,周遍之义,乃于怨亲平等,或周遍施行..

不害

【不害】 p0316显扬一卷六页云:不害者:谓由不恼害诸有情故;悲哀恻怆,愍物为体。能断害障为业。如前乃至增长不害为业。如说:由不害故,知彼聪睿;乃至广说。二解成唯识论六卷五页云:云何不..

四重戒对治行

戒本疏·四波罗夷法:“对淫,制学离染行不净观等;对盗,制学少欲知足行;对杀,制修慈悲愍物;对妄,制修实语行等。”(戒疏记卷五·三二·二○)..

佛诃犯戒者言痴人意

子题:痴人戒本疏·四波罗夷法:“多论问曰:‘佛大慈悲,兼无恶口,云何诃犯言痴人者?’答:‘称实言之,非恶口也,此缚凡夫,具足愚痴。又大慈悲,诃责折伏,如今师资,教诫之相也。’有人言..

行等(唐京师慈悲寺)[《续高僧传》卷十五]

释行等。姓吉氏。冯翊人。十二出家。与会公同事总师为弟子。服章粗素立性铿卓。登听净影远公涅槃。伏读文义。时以荣之。相从讲说百一十遍。中逢阻难必预先知。或闻异香或感怪梦。幢折盖翻以为标..

梁高祖萧衍《释氏稽古略》

梁高祖武帝。讳衍。字叔达。兰陵人。仕齐封梁王。受齐禅。慈悲忏法 梁帝初为雍州刺史时。夫人郗氏性酷妒既亡。至是。化为巨蟒入后宫。通梦于帝求拯拔。帝阅佛经为制慈悲道场忏法十卷。请僧忏礼..
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