近事必具律仪
【近事必具律仪】 p0821 俱舍论十四卷十四页云：何时发戒？颂曰：称近事发戒，说如苾刍等。论曰：起殷净心，发诚谛语；自称我是邬波索迦，愿尊忆持，慈悲护念，尔时即发近事律仪。称近事等言，..
素食是关于慈悲的修行
在汉地，不少人热衷受菩萨戒，却不知，其关键是菩提心。如果不曾发起菩提心，只是有名无实的菩萨。所以，受菩萨戒并不意味着我们有了更高的级别，而是意味着我们对自己有了更高的要求。和声闻戒..
星云大师：将一己私爱升华为对众生的大慈悲
古德云：“爱不重不生娑婆。”爱是生命的根源，根据佛教的“十二因缘”说明，人因为有情爱，所以轮回生死;人因为有情感，因此称为“有情众生”。情爱并非专指男女之间的爱情，举凡父母与子女之..
如本法师答：佛教对孝道的看法如何？请慈悲开示。
如本法师答:羊有跪乳之德,乌鸦有反哺之恩,孝顺父母师长长辈是天经地义的。佛门对孝顺之道有四种层次论说:一、物质界孝顺生活起居,行住坐卧,照顾得很周全,三餐饮食照料无欠无缺,行动无拘无束,物..
应病与药
（譬喻）佛对众生种种之机，说种种之教，犹之医应人之病而与药也。维摩经佛国品曰：应病与药，令得服行。菩提心论曰：诸佛慈悲，从真起用，救摄众生，应病与药，施诸法门。..
地狱访问纪实：听地藏王菩萨慈悲开示如何持五戒！
地狱访问纪实：亲耳聆听地藏王菩萨慈悲开示如何持五戒！倒轮冰天等五大邪淫地狱见闻阿玉顶礼地藏菩萨！真开心又沾法益！地藏菩萨开示阿玉五戒，守五戒可保人身乃做人之基本，不会堕落，看似很简..
老婆
（杂语）老婆者，称慈悲之语，取亲切叮咛之义。杨无为颂曰：正法眼藏，瞎驴边灭。黄檗老婆，大愚饶舌。
耳语戒
（术语）又曰三诵三昧耶。为灌顶时窃耳语弟子之秘密戒，即三昧耶戒之四重禁也。大疏八曰：用此彩净帛周布弟子面门，当深起慈悲护念之心。耳语告彼三昧耶戒，勿令诸余未入坛者闻声。..
净土法门法语：以真诚的慈悲爱人、爱事、爱万物
「明平等度生之德。彼土菩萨有大慈悲，愿饶益一切有情，故于一切众生，不计亲疏恩怨」。像这些地方我们可以学，在我们日常生活当中，处事待人接物努力来学，学什么？学不分别不执着，以清净平等..
加祐
（术语）神佛之力加于众生而助之也。与加被同。称赞净土经曰：慈悲加祐，令心不乱。
句多吒
（杂名）咒名。译曰慈悲忍辱。见七佛所说神咒经二。
平等大悲
（术语）佛菩萨对于一切众生怜愍普遍平等之慈悲也。
董群：佛教伦理的慈悲精神及其对和谐社会建设的意义
佛教伦理的慈悲精神及其对和谐社会建设的意义董群讨论佛教伦理与和谐社会这一主题,前提是承认“佛教伦理”这一概念的成立。承认“佛教伦理”,并不意味着要将佛教的信仰和其伦理道德的内容分离开..
四等
（术语）慈（Maitrī）悲（Karuṇā）喜（Muditā）舍（Upekṣā）之四无量心也。从所缘之境，而谓为无量，从能起之心，而谓为等。以于平等起此心故也。增一阿含经序品曰：迦叶端思行四等。大乘..
四梵堂
（名数）慈悲喜护（他经作舍）之四无量心曰四梵堂，以此四法，能感大梵之果报也。增一阿含经二十一曰：有四等心，云何为四？慈悲喜护。（中略）当求方便成此四梵堂。..
四梵住
（名数）慈悲喜舍之四无量心也，以此为梵天之所住也。
海涛法师：慈悲的生活
如果你静心伫立街头片刻,你会发现擦身而过的每一个人,看起来都非常忙碌!忙着去吃饭、忙着工作、忙着赚钱。看到众生如此,我们要生起最大的慈悲心,愿每个忙碌都有好的意义,都能够创造出未来的快乐..
圣严法师：第二篇 十字街头好参禅 - 把慈悲用在生活之中
第二篇 十字街头好参禅 - 把慈悲用在生活之中《大智度论》卷二七云：「大慈与一切众生乐，大悲拔一切众生苦。」简单的说，所谓大慈悲心，就是要让众生离苦得乐。大慈悲心不是佛陀和那些大菩萨们..
净慧法师：有智慧的慈悲
慈能与乐，给众生安乐；悲能拨苦，解救众生的苦难。没有智慧的慈悲可能是感情用事，有智慧的慈悲才能从感情里升华出来。
从真空到无明再到真空，它的迷失也来自于本觉本明 | 杨宁老师慈悲开示
但是大乘是说六根怎么来的，我给你说说大乘的角度。我们本来是佛，是空性的，你们先去想象，空性是什么也没有，就假如我们是空性的，是佛，这个空性本身就有圆觉、觉明的功能。这个空性是无形无..