第七章 与佛陀的对话
第七章 与佛陀的对话佛陀与阿难达为指导别人而对话如果有人将佛经视为无声、和谐的讨论法的对话，那么整部经藏事实上都是由阿难达与佛陀的对话所组成。佛陀开示时，阿难达总是在场，只有少数不..
玄奘精神 第48节：第七章 因势利导，谋事成事皆在人(5)
不知道是狩猎收获颇丰，还是礼物起了作用，或者觉得高昌国离西突厥那么远，麹文泰还不忘让这位僧人带礼物来敬献给自己很有面子，叶护可汗收下礼物后，对玄奘非常客气，先派官员把玄奘送到可汗居..
玄奘精神 第49节：第七章 因势利导，谋事成事皆在人(6)
飒秣建国是一个国力强健、极具特色的国家（估计连西突厥都不敢轻易与之开战），不过这个国家从君王到百姓都不信佛教，用玄奘的话来说就是：王及百姓不信佛法，以事火为道。事火为道，就是说这里..
玄奘精神 第50节：第七章 因势利导，谋事成事皆在人(7)
然而事不凑巧，就在玄奘到来之前，旦度的妻子，也就是麹文泰的妹妹贺敦公主刚刚去世，旦度也有病在身。当玄奘把麹文泰的信交给他的时候，旦度悲从中来，痛哭不止，可见政治婚姻也未必都不幸福。..
玄奘精神 第45节：第七章 因势利导，谋事成事皆在人(2)
危急关头，领袖的作用是无穷的，他能够维持整个团队的秩序稳定，哪怕只是表面上的。玄奘的冷静使得马队没有产生混乱，但是每个人心里都在忐忑--是继续死撑，还是拔腿就跑就在这时，意外发生了，..
玄奘精神 第44节：第七章 因势利导，谋事成事皆在人(1)
智者，因势利导也！一个好汉三个帮，没有人能够单枪匹马闯天下；实力决定一切，一个好的外援能够让你省去很多麻烦，良好的外部环境才是事半功倍的保障；要善于把每一个机会都朝有利的一面转变，..
玄奘精神 第47节：第七章 因势利导，谋事成事皆在人(4)
冷兵器时代，不论多么强大的游牧民族，一个最基本的生存原理就是逐水草而居，突厥可汗也不例外。叶护可汗到哪里，西突厥的重心就会跟着移动，而不是像中原王朝那样有固定的都城。叶护可汗之所以..
玄奘精神 第46节：第七章 因势利导，谋事成事皆在人(3)
周千四五百里，东西长，南北狭，望之淼然，无待激风而洪波数丈山行四百余里，至大清池，或名热海，又谓咸海，周千余里，东西长，南北狭，四面负山，众流交凑，色带青黑，味兼咸苦，洪涛浩汗，惊..
第七章 与同修比库的关系
第七章 与同修比库的关系一个如马哈咖沙巴尊者这样致力于禅修者，很难期待他能积极接受并训练许多学生；事实上，藏经中提到他的学生也只有寥寥几个而已。与比库众说法在少数记载马哈咖沙巴对比..
第七章 马哈摩嘎喇那的前世
第七章 马哈摩嘎喇那的前世关于忆念自己的前世，马哈摩嘎喇那只说过一次，在《魔诃责经》（Maratajjaniya Sutta，MN 50）中。那部经我们稍后会提到。在关于佛陀前生故事的《本生经》中，里面提..
第七章 马哈咖吒亚那的偈(gatha)
第七章 马哈咖吒亚那的偈(gatha)《长老偈》有八首偈(gatha)归於马哈咖吒亚那（Thag.494-501）。这些偈(gatha)毫无例外都是以偈(gatha)的形式，表达对比库正确戒行，以及对在家众实际建议的教导..
流浪者群歌 佛陀的十大弟子 第七章 迦旃延尊者
第七章 迦旃延尊者论议第一迦旃延迦旃延那罗陀尊者，姓‘迦旃延’，名‘那罗陀’，生于南印度阿提国弥猴食村婆罗门家庭。父是国王的国师，家中拥有广大田地和众多奴仆。少从舅父阿私陀仙学习，..
第七章 佛陀般涅槃前后
第七章 佛陀般涅槃前后佛陀入灭时，阿奴卢塔尊者在场，此事记载于，《大般涅槃经》（Mabaparinibbana,Sutta,DN 16;SN 6:15),他在处理顿失依怙的僧团事务中，扮演了重要的角色。亲见佛陀般涅槃当..
第七章 佛陀的异母妹妹：难达
第七章 佛陀的异母妹妹：难达难达(Nanda)出生时，深受父母佛陀的父亲与他的第二任妻子马哈巴迦巴帝.苟答弥（Mahapajapati Gotami，或译为「大爱道」，大爱道瞿昙弥，是佛陀的姨母、姨妈）的钟爱..
鸠摩罗什传奇 第七章：勇猛精进
第七章：勇猛精进话说耆婆自从回到龟兹国，见弗沙提婆每天声色犬马、纸醉金迷，心里甚为焦急，期望弗沙提婆能迷途知返，皈依佛门。她先叫鸠摩罗什出面规劝，无奈弗沙提婆执迷不悟，一味地放浪形..
太上感应篇新证第七章恶报3
正文：取非义之财者，譬如漏脯（226）救饥，鸩酒（227）止渴，非不暂饱，死亦及之。译文：凡是贪取不义之财的人，就如同吃到了被房屋漏下的雨水浸泡了的肉，喝了被鸩鸟毛浸过的酒一样，不但不能..
太上感应篇新证第七章恶报2
正文：又枉（223）杀人者，是易（224）刀（225）兵而相杀也。译文：又有无缘无故杀害别人性命，使人含冤而死的人，这等于两人对换着拿兵器相杀一样，实际上等于自己杀自己。分析恶业之中，杀人..
太上感应篇新证第七章恶报1
正文：如是等罪，司命随其轻重，夺其纪算，算尽则死，死有余责，乃殃及子孙。译文：像前面所说的种种罪过，若是有人犯了，司命之神，根据各人所犯罪恶的轻重，夺除他的寿命，罪重的夺除寿命十二..
佛教故事：鸠摩罗什传奇 第七章：勇猛精进
第七章：勇猛精进话说耆婆自从回到龟兹国，见弗沙提婆每天声色犬马、纸醉金迷，心里甚为焦急，期望弗沙提婆能迷途知返，皈依佛门。她先叫鸠摩罗什出面规劝，无奈弗沙提婆执迷不悟，一味地放浪形..
魏承思教授：中国佛教文化论稿 第七章 中国佛教艺术和审美
魏承思教授：中国佛教文化论稿 第七章 中国佛教艺术和审美第七章 中国佛教艺术和审美 佛教艺术是以一整套艺术形象和艺术手段为其信仰服务的宗教艺术，它的美的理想和审美形式必然要求适应宗教内..