作意

【作意】 p0685 瑜伽三卷七页云:作意云何?谓心回转。又云:作意作何业?谓引心为业。二解 瑜伽五十五卷二页云:作意云何?谓能引发心法。作意作何业?谓于所缘,引心为业。三解 显扬一卷三页..

身受心法各有三种

【身受心法各有三种】 p0679 显扬十九卷十七页云:论曰:当知身等各有三种差别。身三种者:或有身分、自性不净。如身内分。或有身分、相似清净。如身皮分。或有身分、变坏不净。如命终已,青瘀..

罪过事

【罪过事】 p1254瑜伽八十四卷十三页云:诸结因缘、于现法中,能生过罪;乃至领受从彼所生心法忧苦。由此因缘、能和合故;名罪过事。..

谛有六种

【谛有六种】 p1377显扬二卷一页云:诸谛有六种。论曰:谛有六种。一、世俗谛,二、胜义谛,三、苦谛,四、集谛,五、灭谛,六、道谛。世俗谛者:谓名句文身,及依彼义一切言说;及依言说所解了..

缘身受心法作意

【缘身受心法作意】 p1304瑜伽十一卷十五页云:缘身受心法作意者:谓修念住者,如理思惟身等作意。

想受灭无为

【想受灭无为】 p1230显扬一卷十五页云:想受灭者:谓离无所有处欲,入灭尽定;于其中间,不恒现行心心法、及恒行一分心心法灭,而离系性。二解 成唯识论二卷四页云:想受不行,名想受灭。..

行蕴

【行蕴】 p0605如五蕴中说。二解 如名色差别中说。三解 五蕴论二页云:云何行蕴谓除受想,诸余心法、及心不相应行。四解 广五蕴论三页云:云何行蕴?谓除受想,诸余心法;及心不相应行。云何余..
明证法师:心法是什么意思?

明证法师:心法是什么意思?

请师父讲讲心法的意思,阿弥陀佛!明证法师开示:心法有两种,一种叫心王法,就是眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识,这叫前六识,还有末那识,再加上就叫前七识,也叫七转识,因为都是转生出..

如来心生起相

【如来心生起相】 p0579瑜伽七十八卷二十五页云:尔时曼殊室利菩萨复白佛言:世尊!云何应知诸如来心生起之相?佛告曼殊室利菩萨曰:善男子!夫如来者,非心意识生起所显。然诸如来、有无加行心..

识神

(杂语)识者识心,心法也,神者神魂也。无量寿经下曰:魂神精识。三论玄义曰:识神俱表。

识食

(杂语)四食之一。地狱之众生及无色界之诸天等,皆无段食等之三食,祇以识持体,故名识食。传心法要上曰:有识食,有智食。四大之身,饥疮为患,随顺给养,不生贪着,谓之智食。恣情取味,忘生..

别总二种念处

(名数)此四念处观有二种:一云别相念处,二云总相念处。别相念处者,如上分所观之境为身受心法之四者,追顺而别别观之也。但于第四法念处,有杂缘不杂缘之二者,不杂缘法念处,唯观法之一境,..

心数

(术语)新曰心所。旧曰心数。是为心法,其法数多,故曰心数。密教以大日如来为心王。一切眷属之诸尊为心数。秘藏宝钥下曰:心王自在,得本性之水。心数客尘,息动浊之波。即身义曰:心王者法界..

心法身

(术语)吾人之心性即法身,为在缠如来,故曰心法身。莲华三昧经曰:归命本觉心法身,常住妙法心莲台。是归命于在缠如来也。

心法

(术语)一切诸法,分色心二法,有质碍为色法,无质碍而有缘虑之用,或为缘起诸法之根本者为心法。此心法,显密二教相违。显教以心法为无色无形,密教以为有色有形。显密共立种种之心法。..

心性

(术语)谓不变之心体,即如来藏心自性清净心也。台宗所立四教中别教以下,以心性立为真空,圆教立为心性具十界三千之法。圆觉经曰:以净觉心知觉心性。起信论义记中本曰:所谓心性不生不灭。法..

心所

(术语)心所有法之略。为心王之所有,而有贪瞋等别作用之心法也。小乘俱舍有四十四法。大乘唯识有五十一法。┌遍行(触、作意、受、想、思)────────────────五┐ │别境(欲..

心即法

(术语)传心法要上曰:但契本心,不用求法,心即法也。

心印

(术语)禅之本意,不立文字,不依言语,直以心为印,故曰心印。心者佛心。印者印可印定之义。此印能印可或印定佛法之实义也。犹如经宗之所谓三法印,一实相印。以此佛之心印直印于众生之心。谓..

心地

(术语)心为万法之本,能生一切诸法,故曰心地。又,修行者依心而近行,故曰心地。又,三业中,心业最胜,故曰心地。心地观经八曰:三界之中以心为主,能观心者究竟解脱,不能观者究竟沉沦。众..
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