四十八体十二光佛
为阿弥陀佛之尊称。阿弥陀佛有“十二光佛”之别号；又因于“因位”时曾发四十八誓愿，故称四十八体十二光佛。十二光佛之别号即：无量光佛、无边光佛、无碍光佛、无对光佛、炎王光佛、清净光佛、..
生因本愿
又作生因愿。指阿弥陀佛于因位时誓愿济度众生，并祈愿十方众生至心信乐，欲生净土之本愿。无量寿经卷上第十八愿（大一二·二六八上）：“设我得佛，十方众生至心信乐，欲生我国，乃至十念。若不..
弥陀本愿
指阿弥陀佛所立之誓愿。阿弥陀佛在往昔为法藏比丘时，立下誓愿救度一切众生，待成就是愿，方得成佛；此誓愿计有四十八项。另有以第十八愿，称为弥陀本愿，或弥陀名愿；谓无论何人称念其名号，皆..
昙弘
（？～455）南朝刘宋僧。黄龙人。幼年修习戒行，专精律部。永初年中（420～422）南游广东，止于台寺，后住于交趾仙山寺，常诵无量寿经、观无量寿经，誓愿往生西方。孝建二年（455），入山自焚而..
随意闻法愿
即阿弥陀佛四十八愿中之第四十六愿。谓誓愿令极乐佛土之众生，随其志愿意乐，得闻无上之妙法。［无量寿经卷上、无量寿庄严经］ p6353 ..
头破七分
谓受鬼神责打，头破作七分。据法华经陀罗尼品载，蓝婆、华齿等罗刹女，于佛陀之前誓愿拥护诵读受持法华经者，并不令恼乱者得逞，即说偈言（大九·五九中）：“若不顺我咒，恼乱说法者，头破作七..
永嘉禅宗集注
凡二卷。明代僧无尽传灯重编并注释，熹宗天启二年（1622）刊行。收于卍续藏第一一一册。唐庆州刺史魏静曾编集永嘉集，揭示永嘉玄觉之修禅要义及悟道历程，然传灯以为永嘉集之内容杂乱，迭有讹谬..
本愿力
指本愿之力用。略作愿力。又作宿愿力、大愿业力。即诸佛菩萨于过去世未成佛以前之“因位”所起誓愿之力用，于果位而得发显成就。依天亲菩萨之往生论所说，佛之本愿力，能速疾成满如大宝海之无量..
本愿
梵语 pūrva-pranidhāna。指“因位”之誓愿。全称本弘誓愿。又作本誓、宿愿。即佛及菩萨于过去世未成佛果以前为救度众生所发起之誓愿。于因位发愿至今日得其果，故对“果位”而称本愿。又“本..
弘誓
梵语mahāsarnāha-sannaddha。广大之誓愿。又作弘誓愿、大誓庄严。以其所愿之事，广大普被众生，故称弘誓。其梵语之原意乃“着大铠”；亦即建立弘大誓愿广度众生，以期成就无上菩提，犹如被着..
四种发心
指真言行者之四种发心，即信心、大悲心、胜义心、大菩提心。(一)信心，又作白净信心。凡发心修行者，必先深信法性之缘起、三宝之殊胜功德，此为万行之本，故称白净信心。(二)大悲心，又作行愿心..
四弘誓愿
一切菩萨于因位时所应发起的四种广大之愿，故又称总愿。又作四弘愿、四弘行愿、四弘愿行、四弘誓、四弘。有关四弘愿之内容与解释，散见于诸经论，然各经所举颇有出入：(一)国内一般采用六祖坛经..
正果法师：第四章 菩萨行果 第一节 菩萨乘的发心和誓愿
第四章 菩萨行果第一节 菩萨乘的发心和誓愿一、略说大乘名义及其殊胜梵语菩提萨埵，略言菩萨，义译觉有情。菩提是觉义，即智所求果；萨埵是有情义，即悲所度生。就是以大智上求无上正觉果，以大..
持律第一
（杂语）增一阿含经三说百比丘第一中以优婆离为持戒第一。曰：奉持戒律，无所触犯，优波离比丘是。智度论二曰：长老，忧波利。于五百阿罗汉中，持律第一。注维摩经三曰：什云：长夜誓愿，世世常..
至愿
（杂语）至诚之誓愿也。无量寿经上曰：菩萨兴至愿。
死门
（譬喻）又曰死关。以死为自此世至他世之门关故也。善导之往生正念文曰：死门事大。一心戒文中曰：入死门后，共相誓愿为向弥勒。华严经曰：譬如旃陀罗，牵牛入屠所。步步入死门，无常亦如是。..
信愿法师：阿弥陀佛四十八愿精解 结语：闻佛誓愿 深思起行
结语:闻佛誓愿深思起行闻思修者,三慧也,盖由闻法,思惟义趣,起行修习,能生无漏圣慧。今净业行人,因地求果,厌秽欣净,得闻弥陀四十八愿,倘无愿行,即无信向,闻而不信,是为不闻。闻而起行,即是经首「..
弘愿
（术语）弘大之誓愿。愿救一切众生也，如阿弥陀佛之四十八愿是。观经玄义分曰：安乐能人，显别意弘愿。（中略）言弘愿者，如大经说。..
弘誓强缘
（术语）谓阿弥陀佛广大之誓愿力，为众生得信往生净土者之强增上缘也。
弘誓船
（譬喻）弘大之誓愿。为渡一切众生于彼岸，故譬之于船。往生要集中本曰：无量清净觉经云：阿弥陀佛，与观世音大势至乘大愿船，泛生死海。就此娑婆世界，呼唤众生，令乘大愿船，送着西方。（此文..