大乘起信论义记序(唐·法藏)
第四课 大乘起信论义记序(唐法藏)夫真心寥廓，绝言象于筌蹄；冲漠希夷，亡境智于能所。非生非灭，四相之所不迁；无去无来，三际莫之能易。但以无住为性，随派分岐；逐迷悟而升沈，任因缘而起灭..
法藏大师简介
法藏大师唐代高僧。康居国人，至祖父始迁居长安，故以康为姓。为严宗三祖。十七岁入太白山学佛，后从智俨听讲华严经，深受智俨赞赏，二十八岁才出家为沙弥。上元元年，奉诏在太原寺讲华严经。后..
陈永革博士：华严法界统观论华严法界统观论——以法藏为中心
陈永革博士：华严法界统观论华严法界统观论——以法藏为中心华严法界统观论华严法界统观论——以法藏为中心 编辑：陈永革 来源：闽南佛学 内容提要：法界观门是唐代华严学教义阐释与建构中的一..
法藏大师：华严一乘教义分齐章卷第一
华严一乘教义分齐章唐大荐福寺沙门法藏述华严一乘教义分齐章卷第一今将开释如来海印三昧一乘教义略作十门。建立一乘第一 教义摄益第二 古今立教第三 分教开宗第四 乘教开合第五 起教前后第六 决..
法藏大师：大乘起信论别记
大乘起信论别记释题目。颂中敬意。佛宝中义。法宝中藏义。用大唯善义。觉不觉义。释随染二相义。释本觉义本有修生义。生灭因缘中七科义。生灭中一科义。染法熏中四科义。净法熏中七科义。略科文..
清远法师：法藏大师的华严思想初探 四、法藏大师法界缘起说的组成
四、法藏大师法界缘起说的组成通过对上举《华严经》要品的解释,即可显现法藏大师成立华严思想的根本背景,但从《华严经》整体上独特的“说相”与“结构”看,却是依《华严经旨归》中的“十门”、..
吴立民：第十三章 临济法门(四)——临济宗再次分流 七、法藏对看话禅的总结
七、法藏对看话禅的总结(一)与密云圆悟的因缘法藏(1573-1635),字汉月,俗姓苏,无锡人。十五岁于德庆院出家,二十九岁从云栖祩宏受弥戒,并从祩宏处得新刻《高峰语录》,读之甚感契心。自三十岁始,专..
法藏大师：修华严奥旨妄尽还源观
唐大荐福寺翻经沙门法藏述修华严奥旨妄尽还源观夫满教难思。窥一尘而顿现。圆宗叵测睹纤毫以齐彰。然用就体分非无差别之势。事依理显。自有一际之形。其犹病起药兴。妄生智立。病妄则药妄。举空..
黄念祖：法藏因地 第四卷
法藏因地 第四卷黄念祖老居士以下是正宗分。正宗分如身体，心脏――血液系统、肺――呼吸系统、胃肠――消化系统，都在这里，所以很重要。【佛告阿难。过去无量不可思议。无央数劫。有佛出世。..