德清—憨山大师
转载自网络，作者不详。明世宗嘉靖二十五年（公元1546年），全椒（今安徽全椒县）人蔡彦高的妻子洪氏已经怀孕十月，马上就要临盆生产了。这天晚上，她突然梦见观音大士携带着一个小男孩，莲步款..
虚云老和尚的前世憨山大师
虚云老和尚在南华寺任住持时，晋院的那一天到各个殿堂拈香礼拜说法。老和尚在憨山大师肉身像前拈香礼拜的时候，他的法语是这样说的：今德清，古德清，今古相逢换了形。佛法兴衰听时节，入林入草..
憨山大师：《金刚决疑》
金刚决疑明曹溪沙门憨山释德清撰金刚二字。解者。都以坚利能断为义。此泛说也。然西域实有金刚宝。此宝最坚不可坏。且能坏一切物。谓取此宝以喻般若能断烦恼。此虽近理。总非佛意。特寻常宿习知..
憨山大师：《观心铭》
文/憨山大师观身非身，镜像水月。观心无相，光明皎洁。一念不生，虚灵寂照。圆同太虚，具含众妙。不出不入，无状无貌。百千方便，总归一窍。不依形气，形气窒碍。莫认妄想，妄想生怪。谛观此心..
憨山大师费闲歌
讲道容易体道难 ，杂念不除总是闲 。世事尘劳常挂碍 ，深山静坐也徒然 。出家容易守戒难 ，信愿全无总是闲 。净戒不持空费力 ，纵然落发也徒然 。修行容易遇师难 ，不遇明师总是闲 。自作聪明空..
憨山大师曹溪中兴录1-中兴因缘
大师说：曹溪这个地方过去是魏武的后裔曹叔良避难来到这里，因此就以名字来命名了这个地方，这个道场最早从梁朝的神僧智药三藏从印度渡海而来，带着菩提树种在了广州的法性寺，并留下了谶语：一..
憨山大师开悟前后的三次梦
选自《憨山大师的一生》（宋智明编述） 大师在开悟前后的一段时间里，曾做过与修行悟道极有关系的梦。日有所思则夜有所梦，梦本来不值一谈，但大师的梦却与众不同，不单纯是意识的反映，而是渗..
憨山大师曹溪中兴录6-复产业以安僧众
大师把流氓驱逐了以后，他们之前骗走的田地山场房屋的契约还在他们手里，他们以后还是会拿着契约来虎视眈眈这里，只是驱逐终究不是善后的长策，因此就在祖殿设斋邀请这些人，让他们出示契约，那..
憨山大师曹溪中兴录3-新祖庭以尊瞻仰
祖庭刚开始是从信具楼改的，非常的卑陋，进门了看不到眉目，礼拜的时候不能够并列礼拜，而且前面还有拜殿接檐，非常的幽暗，墓地的前面还立着一个塔，塔的前面又有各个天殿重叠，破碎垒砌，前面..
憨山大师曹溪中兴录4-选僧行以养人才
本寺的僧徒原来都是有自己的住宅和田地，种植养殖都有，和俗人没有什么不同，寺庙里的一百多间房屋都没有人居住，进去以后一点人住的痕迹都没有，只有祖殿那里侍奉着香火以及几个僧人还有主持方..
憨山大师曹溪中兴录2-培祖龙以完风气
大师刚入山的时候见到祖庭被破坏就召集弟子门人说：佛陀讲过大地山河都是真心融结形成的，虽然风水这种说法不必全信，但是这里面还是有些道理的，陈亚仙最初舍地给六祖就说这个山是生龙白象来脉..
憨山大师参学悟道记
文章来自网络。一.寺庙启蒙大师俗姓蔡，讳德清，字澄印，别号憨山。明代金陵全椒县人，生于明世宗嘉靖二十五年十月十二日。大师满周岁时曾大病一场，母亲在观世音菩萨像前祷告：愿舍儿出家。不..
憨山大师手书遗偈
文章来自网络1995年3月4日，台湾何创时书法艺术基金会成立，开幕举办了明清近代高僧书法展，展出了基金会创办人何国庆多年珍藏的多位高僧墨宝。其中最珍贵的是《憨山大师手书遗偈》。憨山大师，..
佛教故事：禅宗公案：憨山大师——平阳赋诗
憨山大师下五台山后,暂住在平阳府太守胡顺庵家。胡公求大师赋诗,并留下古今诗集几本供参考。大师随手翻阅几页,刚一动念构思,文字诗句便如泉涌,不可遏止,倾刻之间已做二三十首。大师忽然警觉到:..
憨山大师：六祖法宝坛经 忏悔品第六
门人法海编集 憨山大师勘校时，大师见广韶洎四方士庶，骈集山中听法，于是升座告众曰：来！诸善知识！此事须从自性中起。于一切时，念念自净其心，自修自行，见自己法身，见自心佛，自度、自戒..
憨山大师：楞严经通议卷二
楞严经通议卷二三示外道断见颠倒：尔时，阿难及诸大众闻佛示诲，身心泰然，念无始来失却本心，妄认缘尘分别影事，今日开悟，如失乳儿忽遇慈母；合掌礼佛，愿闻如来显出身心真妄虚实、现前生灭与..
憨山大师：楞严经通议卷七
楞严经通议卷七二令持秘密神咒熏断俱生习气，分二：初明现行易制：阿难！汝问摄心，我今先说入三摩地修学妙门求菩萨道，要先持此四种律仪皎如冰霜，自不能生一切枝叶，心三口四生必无因。阿难！..
憨山大师：楞严经通议卷九
楞严经通议卷九明·憨山大师著大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经通议卷九唐天竺沙门般剌密帝译乌苌国沙门弥伽释迦译语菩萨戒弟子清河房融笔受明南岳沙门憨山释德清述二色界四禅天,分二:..
憨山大师开悟前后经历三次奇梦脱胎换骨
编者按：此篇故事选自《憨山大师的一生》（宋智明编述）。憨山德清（1546年11月15日－1623年1月15日），俗姓蔡，字澄印，号憨山，法号德清，谥号弘觉禅师，安徽全椒人，明朝佛教出家众，为临济..
憨山大师：费闲歌
讲道容易体道难，杂念不除总是闲；世事尘劳常挂碍，深山静坐也徒然。出家容易守戒难，信愿全无总是闲；净戒不持空费力，纵然落发也徒然。修行容易遇师难，不遇明师总是闲；自作聪明空费力，盲修..