《准提咒》，持诵此咒，所求必应，一切如愿，福寿俱全
准提咒是很多学佛的人都在读诵的咒语，也是非常流行的咒语。准提咒出自《佛说七俱胝佛母准提大明陀罗尼经》，是释迦牟尼佛所说，又被称为“最大满愿咒”。同时也是“十小咒”之一。学佛的人经常..
妙莲老法师：吃素多增福寿
⒈ 素食少病又健康我们佛家吃饭，完全都是素食；这在三千年前，释迦佛就这样提倡了。现代人毕竟比以前的人更聪明，也知道素食的好。象医学界就有位瑞士籍的医学博士，写 了一本书，叫做“为什么..
成满一切诸愿真言
（真言）五种护磨法中总称增益法，成就延命法自他福寿诸愿之真言也。大日经疏七曰：或有扇多Śānta（是寂义），微戍陀Viśuddha（是清净义）等字，当知是成满一切诸愿真言。..
论坛戒邪淫第一帖戒淫善报案例之五：徽商救妇品行端正得福寿
论坛戒邪YIN第一帖戒YIN善报案例之五：徽商救妇品行端正得福寿 论坛戒邪淫第一帖戒淫善报案例之五：徽商救妇品行端正得福寿安徽商人王志仁，已三十岁，夫妻无子。有已相士告诉他在十月有大难不..
济悟
（1626～1687）清初临济宗僧。吴门人，俗姓费。号鹤峰。十二岁，从松陵罗汉寺之瑞芝光剃发出家。二十岁，依剖石弘壁受具足戒，参灵隐具，并嗣其法。康熙六年（1667），住持濮水福善寺，寻住浙江..
内斋
指皇帝于其诞日，诏选高僧入内殿赐食，并厚施财物，以徼福寿之仪式。起于后魏之际，自唐代宗设置内道场，每年降圣节召名僧，入宫饭嚫，称为内斋。［大宋僧史略卷下］ p1239 ..
放生，启人慈悲之心，福寿长者所为也
《大藏经》里面强调，慈悲不只是不杀害人，还要爱惜物命，放生施食。早上同仁在那里喂鱼，这就是施食。今天要讲“慈心于物”，他们有感应，就先表演给大家看。而且，无畏布施得健康长寿。现在也..
内斋
（仪式）皇帝诞日。诏选高德僧入内殿赐食加厚嚫。寻文起于后魏之间。多延上达徼福寿。唐自代宗置内道场。每年降圣节召名僧入饭嚫。谓之内斋。..
吉州福寿和尚
吉州福寿和尚，僧问：「祖意教意，是同是别？」师展手。问：「文殊骑师子，普贤骑象王，未审释迦骑甚么？」师举手云：「[口*耶]！[口*耶]！」..
悟诠〔《神僧传》卷第二〕
蜀僧悟诠。号觉海。有慧性。峡州富人程夷伯年二十九。一夕梦其父曰。汝今年当死可问觉海。其人茫然不晓。一日有僧说相。负觉海字。程请一相。问云。我寿几何。觉海曰。老僧皆无求。但觅水一杯。..
甄公（唐荆州福寿寺）［《宋高僧传》卷第十一］
释甄公。姓鲁氏。江陵人也。少而警慧。七岁诵通诗雅。遂应州举。三上中第未释褐。与沙门议论玄理。乃愿披缁。投福寿寺辩初法师以为模范。后于洛京昭成寺讲法数座。因礼嵩山禅师通畅心决。方至丹..
宝琼（唐益州福寿寺）［《续高僧传》卷二十八］
释宝琼。马氏。益州绵竹人。小年出家。清贞俭素。读诵大品两日一遍。为常途业。历游邑洛无他方术。但劝信向尊敬佛法。晚移州治住福寿寺。率励坊郭。邑义为先。每结一邑必三十人。合诵大品人别一..
六类死
人之死有六类，但此六类死，其中又分为二：一、由福寿分，有三类死。二、由善恶分，有三类死。第一、由福寿分之三类死： 一、寿尽死。 二、福尽死。 三、不避不平等死，此有九种：一、食过度量..