根本说一切有部毗奈耶药事卷第四
根本说一切有部毗奈耶药事卷第四大唐三藏义净奉 制译尔时世尊渐复游行，至五百仙人住处。时彼住处，华果茂盛，饮食充足，时彼仙人亦不顾恋，一切诸人来者任食。是时世尊，知彼仙人调伏时至，诣..
根本说一切有部毗奈耶药事卷第四
根本说一切有部毗奈耶药事卷第四大唐三藏义净奉 制译尔时世尊渐复游行，至五百仙人住处。时彼住处，华果茂盛，饮食充足，时彼仙人亦不顾恋，一切诸人来者任食。是时世尊，知彼仙人调伏时至，诣..
根本说一切有部毗奈耶卷第二十四
根本说一切有部毗奈耶卷第二十四三藏法师义净奉 制译阿兰若六夜学处第二十七尔时薄伽梵在室罗伐城逝多林给孤独园。去斯不远有一聚落，彼有长者大富饶财多诸僕使，彼有净信心意乐贤善。彼为僧伽..
根本说一切有部毗奈耶卷第二十四
根本说一切有部毗奈耶卷第二十四三藏法师义净奉 制译阿兰若六夜学处第二十七尔时薄伽梵在室罗伐城逝多林给孤独园。去斯不远有一聚落，彼有长者大富饶财多诸僕使，彼有净信心意乐贤善。彼为僧伽..
十诵律卷第二十八
十诵律卷第二十八(第四诵之八)后秦北印度三藏弗若多罗译七法中衣法第七之下佛语比丘：「布施有八种。何等八？一、界布施；二、依止布施；三、制限布施；四、给得布施；五、僧得布施；六、现前得..
十诵律卷第二十八
十诵律卷第二十八(第四诵之八)后秦北印度三藏弗若多罗译七法中衣法第七之下佛语比丘：「布施有八种。何等八？一、界布施；二、依止布施；三、制限布施；四、给得布施；五、僧得布施；六、现前得..
得人憎处
禅林用语。指得悟者之境地。因得悟者具有异于常人之气势，他人视之易生憎厌，故有此称。与“一向把住处”意同。应庵昙华禅师语录卷十（卍续一二○·四四七上）：“三十三州七十僧，驴腮马颔得人..
得人憎处
禅林用语。指得悟者之境地。因得悟者具有异于常人之气势，他人视之易生憎厌，故有此称。与“一向把住处”意同。应庵昙华禅师语录卷十（卍续一二○·四四七上）：“三十三州七十僧，驴腮马颔得人..
梵苑
（杂名）寺院之别名。为清净之依处，故名梵苑，又为净行者之住处，故名梵苑。
梵苑
（杂名）寺院之别名。为清净之依处，故名梵苑，又为净行者之住处，故名梵苑。
雪山部
（流派）Haimavatāḥ，小乘二十部之一。佛灭后三百年初，上座部始生说一切有部之新派，根本之上座部移转于雪山中，称曰雪山部。宗轮论述记曰： 上座弟子，本弘经教，说因部（说一切有部别名）..
雪山部
（流派）Haimavatāḥ，小乘二十部之一。佛灭后三百年初，上座部始生说一切有部之新派，根本之上座部移转于雪山中，称曰雪山部。宗轮论述记曰： 上座弟子，本弘经教，说因部（说一切有部别名）..
畜生趣
（术语）六趣之一。有畜生业因者死所趣之处。即畜生之依住处也。
畜生趣
（术语）六趣之一。有畜生业因者死所趣之处。即畜生之依住处也。
大沙门百一羯磨法
(以下仅限出家具戒者观看)大沙门百一羯磨法一卷(白羯磨二十四、白二羯磨四十七、白四羯磨三十，因羯磨不限百一，以类相从不出百一，羯磨之法要须曲尽乃成羯磨，今粗略法用可知耳)舍界羯磨「大德..
大沙门百一羯磨法
(以下仅限出家具戒者观看)大沙门百一羯磨法一卷(白羯磨二十四、白二羯磨四十七、白四羯磨三十，因羯磨不限百一，以类相从不出百一，羯磨之法要须曲尽乃成羯磨，今粗略法用可知耳)舍界羯磨「大德..
昙无德律部杂羯磨
(以下仅限出家具戒者观看)昙无德律部杂羯磨(《四分》)曹魏天竺三藏康僧铠译诸结戒法第一结戒场文(两界不得并。若欲大界内安戒场者，先竪戒场，四方内相外相相去一肘。使人唱内一周竟，言「此是..
昙无德律部杂羯磨
(以下仅限出家具戒者观看)昙无德律部杂羯磨(《四分》)曹魏天竺三藏康僧铠译诸结戒法第一结戒场文(两界不得并。若欲大界内安戒场者，先竪戒场，四方内相外相相去一肘。使人唱内一周竟，言「此是..
宿煮
比丘于住处煮食，称为宿煮。戒律禁之，若犯则称宿煮罪。四分律行事钞资持记卷上二之一（大四○·二○二下）：“食界者，摄食以障僧，令无宿煮罪。”（参阅“摄食界”6848） p4512 ..
宿煮
比丘于住处煮食，称为宿煮。戒律禁之，若犯则称宿煮罪。四分律行事钞资持记卷上二之一（大四○·二○二下）：“食界者，摄食以障僧，令无宿煮罪。”（参阅“摄食界”6848） p4512 ..