惑障

(术语)四障之一。诸众生由贪欲瞋恚愚痴等之惑而障蔽正道也,新译仁王经上曰:实智平等,永断惑障。

惑障

(术语)四障之一。诸众生由贪欲瞋恚愚痴等之惑而障蔽正道也,新译仁王经上曰:实智平等,永断惑障。

恶报

(术语)报恶事之因之恶果。中阿含经一曰:秽污烦恼,受诸恶报。优婆塞戒经四曰:能分别说邪道正道及善恶报。

恶报

(术语)报恶事之因之恶果。中阿含经一曰:秽污烦恼,受诸恶报。优婆塞戒经四曰:能分别说邪道正道及善恶报。

恶见

(术语)恶见解也。八十华严经十四曰:舍不正道,永除恶见。成唯识论六曰:云何恶见,于诸谛理,颠倒推度染慧为性。行事钞上曰:邪心决彻,名之为见。见心违理,目之为恶。..

恶见

(术语)恶见解也。八十华严经十四曰:舍不正道,永除恶见。成唯识论六曰:云何恶见,于诸谛理,颠倒推度染慧为性。行事钞上曰:邪心决彻,名之为见。见心违理,目之为恶。..

教理

(术语)法之道理也。于世尊之说法与实行之训诫,同时有四谛十二因缘八正道等组织之教,是属于教理者也。后于论藏之形式,尤明白作制教理之面目。..

教理

(术语)法之道理也。于世尊之说法与实行之训诫,同时有四谛十二因缘八正道等组织之教,是属于教理者也。后于论藏之形式,尤明白作制教理之面目。..

善根魔

为十魔之一。即贪着自己所修之善法而不再精进之意。此魔能障碍正道,使修行者丧失智慧眼,故旧华严经卷四十二离世间品谓(大九·六六三上):“失善根魔,心不悔故。”(参阅“十魔”504) p488..

善根魔

为十魔之一。即贪着自己所修之善法而不再精进之意。此魔能障碍正道,使修行者丧失智慧眼,故旧华严经卷四十二离世间品谓(大九·六六三上):“失善根魔,心不悔故。”(参阅“十魔”504) p488..
第十节 我是通过既不折磨自己又不伤害别人的八正道,即中道之法

第十节 我是通过既不折磨自己又不伤害别人的八正道,即中道之法

第十节 我是通过既不折磨自己又不伤害别人的八正道,即中道之法,证得无上涅槃的寂静常乐。/佛陀佛陀从优娄频罗来到了波罗那斯,又从波罗那斯回到了优娄频罗。然后,他转道摩陀国的王舍城。一路..
第三节 无论道路多艰难曲折,我将努力发现这条无上正道,以此来为现世或未来世众生谋福利

第三节 无论道路多艰难曲折,我将努力发现这条无上正道,以此来为现世或未来世众生谋福利

第三节 无论道路多艰难曲折,我将努力发现这条无上正道,以此来为现世或未来世众生谋福利。/悉达多太子转眼又到了一年一度的「王耕节」。净饭王穿戴整齐,跨上骏马,带着太子,在文武百官前呼后..
什么是八正道?

什么是八正道?

八正道是指获得最终解脱的八种正确方法和途径,八正道是四圣谛中道谛的具体内容。八正道包括:正见、正思维、正语、正业、正命、正精进、正念、正定。通过八正道的修行就能通往成佛之路。八正道..
八 正道

八 正道

五上 六 八正道佛陀教人修行的方法,主要是八正道,也就是八种正当的人生大道。一、正见:对人生的真理,要有正确的认识,正当的看法。例如:善有善报,恶有恶报。二、正思惟:根据佛陀指示的真..

旁生

(杂语)佛家称畜生曰旁生。上自龙兽禽畜,下及水陆昆虫,皆是业轮恶趣。非人天之正道。故曰旁生。

旁生

(杂语)佛家称畜生曰旁生。上自龙兽禽畜,下及水陆昆虫,皆是业轮恶趣。非人天之正道。故曰旁生。

涅槃洲

(譬喻)涅槃譬之洲渚也。智度论七十一曰:涅槃是为洲,众生没在四流水中,佛以八正道船引着涅槃洲上。

涅槃洲

(譬喻)涅槃譬之洲渚也。智度论七十一曰:涅槃是为洲,众生没在四流水中,佛以八正道船引着涅槃洲上。
什么是八正道?八正道是什么意思?

什么是八正道?八正道是什么意思?

八正道修道的目的佛陀成道后,说法四十九年,都是为了令一切众生能脱离生死轮回,达至解脱,也就是要断除十二因缘中的无明和它所引生的贪、嗔、痴等烦恼。但众生的烦恼根深蒂固,决不是单凭理论..
八正道

八正道

第十八课 八正道佛陀教人修行的方法,主要是八正道,也就是八种正当的人生大道。一、正见:对人生的真理,要有正确的认识,正当的看法。例如:善有善报,恶有恶报。二、正思惟:根据佛陀指示的..
分享推荐
意见反馈 随喜打赏
切换语言
会员登录
返回顶部
×

微信分享

使用微信"扫一扫"分享给朋友

微信分享二维码

或点击右上角"..."发送给朋友

×

会员登录

请使用微信扫码

微信登录二维码

扫码后自动注册/登录