爱网
（术语）为情爱所束缚也。出曜经曰：其有众生堕爱网者，必败正道。
三种法药
（名数）一、世间法药，如五常五行三归五戒等是也。二、出世间法药，如三药四念处七觉八正道等是也。三、出世间上上法药，如止观是也。以止观通前之出世间法，则悉为上上法药也。..
三种法药
（名数）一、世间法药，如五常五行三归五戒等是也。二、出世间法药，如三药四念处七觉八正道等是也。三、出世间上上法药，如止观是也。以止观通前之出世间法，则悉为上上法药也。..
圣道
(一)圣正之道。与“俗道”相对。即无漏智所行之正道，与“出世道”同义。杂阿含经卷二十二（大二·一六○中）：“精勤修习者，能开发圣道。”［大方等大集经卷三、梁译摄大乘论释卷十五、俱舍论..
圣道
(一)圣正之道。与“俗道”相对。即无漏智所行之正道，与“出世道”同义。杂阿含经卷二十二（大二·一六○中）：“精勤修习者，能开发圣道。”［大方等大集经卷三、梁译摄大乘论释卷十五、俱舍论..
道谛
梵语 mārga-satya，巴利语magga-sacca。又作道圣谛（梵 mārgārya-satya）、趣苦灭道圣谛、苦灭道圣谛、苦出要谛。为佛教基本教义“四圣谛”之一。道谛，即指欲达苦灭之境而依之修行的八正道..
道谛
梵语 mārga-satya，巴利语magga-sacca。又作道圣谛（梵 mārgārya-satya）、趣苦灭道圣谛、苦灭道圣谛、苦出要谛。为佛教基本教义“四圣谛”之一。道谛，即指欲达苦灭之境而依之修行的八正道..
佛教故事：觉者的生涯：第三节 无论道路多艰难曲折，我将努力发现这条无上正道，以此来为现世或未来世众生谋福利
第三节 无论道路多艰难曲折，我将努力发现这条无上正道，以此来为现世或未来世众生谋福利。/悉达多太子转眼又到了一年一度的「王耕节」。净饭王穿戴整齐，跨上骏马，带着太子，在文武百官前呼后..
佛教故事：觉者的生涯：第十节 我是通过既不折磨自己又不伤害别人的八正道，即中道之法
第十节 我是通过既不折磨自己又不伤害别人的八正道，即中道之法，证得无上涅槃的寂静常乐。/佛陀佛陀从优娄频罗来到了波罗那斯，又从波罗那斯回到了优娄频罗。然后，他转道摩陀国的王舍城。一路..
说道
示说正道之意。法华经卷三药草喻品载如来诸名号中，其一即为说道者（梵mārgade?ika）。 p5927
说道
示说正道之意。法华经卷三药草喻品载如来诸名号中，其一即为说道者（梵mārgade?ika）。 p5927
对治助开
（术语）十乘观法之第七。若修正观时，邪倒之心，起而为障，因而不能前进，则行相应之法而对治之，以助彼正道，开前进之道也。
对治助开
（术语）十乘观法之第七。若修正观时，邪倒之心，起而为障，因而不能前进，则行相应之法而对治之，以助彼正道，开前进之道也。
维越
（术语）阿惟越致Avaivartika之略。译言不退。不退转菩萨正道之位也，以名初地之位。
维越
（术语）阿惟越致Avaivartika之略。译言不退。不退转菩萨正道之位也，以名初地之位。
说道
（术语）说正道也。法华经药草喻品曰：我是一切智者，一切见者，（中略）说道者。
说道
（术语）说正道也。法华经药草喻品曰：我是一切智者，一切见者，（中略）说道者。
漏分布经
（经名）一卷，后汉安世高译。说五阴之苦集及八正道。即中阿含之梵达经也。漏分布者，五阴之苦集，为有漏之分布也。
漏分布经
（经名）一卷，后汉安世高译。说五阴之苦集及八正道。即中阿含之梵达经也。漏分布者，五阴之苦集，为有漏之分布也。
蒙堂
（堂塔）蒙堂之名，始于大觉之故事。后来两序退职者之安息处，称为蒙堂。蒙者周易蒙卦象曰：蒙以养正，圣功也。疏曰：能以蒙昧隐默自养正道，乃成至圣之功。宋景濂潜溪集四曰：大觉日与九峰韶公..