济度
救济度脱之意。即救度群迷自生死苦海至彼岸，化导迷妄众生证入觉悟之境界。［法华经方便品］ p6446
邪淫是苦海，苦海无边，回头是岸
邪YIN是苦海，苦海无边，回头是岸自古就有句俗话“万恶淫为首”，很多人很困惑：淫真的那么可怕吗?难道淫比杀人、放火、抢银行还更可恶?况且“性”乃人之天性，为什么要去压抑甚至泯灭它呢? 其..
大安法师：人的天性放逸，娑婆如苦海火宅，要有如救头燃般冲
生命的能量和精力是有限的， 我们的一期生命也像一种投资，所以不要盲目投资，要投注到修道了生脱死上。人身难得、佛法难闻，人命无常，要常行精进。常是不间断；行是行持；精是专心致志、一门..
邪淫毁我前半生，佛法救我出苦海
邪淫毁我前半生，佛法救我出苦海邪淫毁我前半生，佛法救我出苦海一名邪淫者的泣血忏悔在没遇到佛法之前我的人生是迷茫的，不知道人生到底应该追求什么，怎样才能得到真正的幸福和快乐。我的前三..
宝筏
比喻佛陀之教法。宝，为美称；筏，为度人之工具。盖佛法能度人出生死苦海而登涅槃彼岸，犹如筏能载人度河，故有此喻。于中阿含卷五十四大品阿梨吒经（又称筏喻经）载有筏喻法。 p6755 ..
缠无明
为四无明之一。缠，缠缚之义。无明烦恼系缚众生，使不能出离生死苦海，故有此名。［法华玄赞卷七、成唯识论述记卷五末］（参阅“四种无明”1815） p6857 ..
印光大师：佛经让人明三世因果出轮回苦海
明三世之因果，识本具之佛性，出生死之苦海，生极乐之莲!《印光法师文钞》：“一切佛经及阐扬佛法诸书，皆令人趋吉避凶、改过迁善，明三世之因果，识本具之佛性，出生死之苦海，生极乐之莲邦。..
独与女人说法戒制意
亦名：与女人说法过限戒制意戒本疏·九十单提法：“（波逸提）独与女人说法戒九。凡说法生善，事须应时。不请而说，理无强授。本无信敬，情怀奢慢；脱因斯次，致有过非，不免讥谤，清白难拔。又..
大苦海
（譬喻）谓六道生死之苦也。智度论五曰：没大苦海不自觉知。
慈航
渡人脱离苦海的意思。
结使
结与使。结与使都是烦恼的别名，烦恼能系缚身心，结成苦果，故称为结，能使众生沉溺于生死苦海，故又名为使。结有九结，使有十使。..
法舟
（喻）佛法好像舟子一样，能度人出离生死之苦海。
苦海
（喻）众生在六道之中生死轮回，备受种种的痛苦，好像沉溺于无边无际的大海之中一样。
佛灭度
与佛灭同义。灭度是灭烦恼和度苦海的意思。
四分律含注戒本疏行宗记
亦名：含注戒本疏行宗记、戒本疏行宗记、行宗记子题：化分两学、制列二持、止业实乃行宗行宗记·释疏序：“心随物转，故积动以成昏；业自惑生，故习恶而亡善。所以化分两学，将因静以旋明；制列..
生死流
（喻）生死之苦海能令人漂流和湮没。
生死
【生死】谓依业因而于天、人、阿修罗、饿鬼、畜生、地狱等六道迷界中生死相续、永无穷尽之意。与‘涅槃’相对称。又生死无尽，以海为喻，故称为生死海。生死乃苦恼之世界，故亦称生死苦海；渡越..
一切恐惧
指一切迷界之众生。一切迷界之众生因内有烦恼之怨贼，外临生死之苦海，未得安心之宅，常处恐惧之中，故称一切恐惧。无量寿经卷上（大一二·二六七中）：“吾誓得佛，普行此愿；一切恐惧，为作大..
二增菩萨
【二增菩萨】修唯识行的菩萨，无论顿机或渐机，又各有二类，一者智增菩萨，二者悲增菩萨。智增、是智慧增上，此类菩萨，断惑证理的自利行较多，而普化有情的利他行较少；悲增、是大悲增上，此类..