居简

(人名)四川人。姓王氏,一作龙氏。谒育王德光,得其法印。后于杭州净慈寺开法道。于寺之北涧筑室居之。著有北涧集十九卷,北涧续集一卷。淳祐六年寂。见续传灯录,释氏稽古略,五灯严统等。..

居简

(人名)四川人。姓王氏,一作龙氏。谒育王德光,得其法印。后于杭州净慈寺开法道。于寺之北涧筑室居之。著有北涧集十九卷,北涧续集一卷。淳祐六年寂。见续传灯录,释氏稽古略,五灯严统等。..

佛教学关系杂志论文分类目录

全一册。日本龙谷大学图书馆编。分研究方法论、语学、典籍、古文书等十九项,收录真宗学及昭和六年(1931)一月至三十年十二月发表之与佛教学有关之论文题目,为昭和六年七月龙谷大学图书馆所刊..

佛教学关系杂志论文分类目录

全一册。日本龙谷大学图书馆编。分研究方法论、语学、典籍、古文书等十九项,收录真宗学及昭和六年(1931)一月至三十年十二月发表之与佛教学有关之论文题目,为昭和六年七月龙谷大学图书馆所刊..

慧旵

(1372~1441)明代临济宗僧。湖广(湖北)人,俗姓王。十四岁于丹阳妙觉寺依湛然出家,后往疏山咨叩松隐,一日出定,抬头观松,略有所悟,不久转往苏州(江苏)邓蔚山谒见果林,相谈甚契,复参..

慧旵

(1372~1441)明代临济宗僧。湖广(湖北)人,俗姓王。十四岁于丹阳妙觉寺依湛然出家,后往疏山咨叩松隐,一日出定,抬头观松,略有所悟,不久转往苏州(江苏)邓蔚山谒见果林,相谈甚契,复参..

慧光寺

位于云南昆明南门外。与位于东方之常乐寺(东寺)相对,故称为西寺。二寺皆为唐贞元(785~804)初年弄栋节度使王嵯颠所建。寺内有白塔,与东寺之塔相对峙。清康熙六年(1667)一度重修,外观壮..

慧光寺

位于云南昆明南门外。与位于东方之常乐寺(东寺)相对,故称为西寺。二寺皆为唐贞元(785~804)初年弄栋节度使王嵯颠所建。寺内有白塔,与东寺之塔相对峙。清康熙六年(1667)一度重修,外观壮..

多宝塔碑

为记载唐代西京千福寺僧楚金造多宝佛塔感应缘起之碑。碑文内容谓:楚金静夜持诵法华经见宝塔品时,忽见宝塔宛在目前,乃誓以六年建塔,于唐天宝元年(742)开始营建,六年后,恭写法华经千部以..

多宝塔碑

为记载唐代西京千福寺僧楚金造多宝佛塔感应缘起之碑。碑文内容谓:楚金静夜持诵法华经见宝塔品时,忽见宝塔宛在目前,乃誓以六年建塔,于唐天宝元年(742)开始营建,六年后,恭写法华经千部以..

乐行

(术语)悉达太子六年苦行之后,知其为徒劳,浴于尼连禅河,受乳糜,于菩提树下金刚座上禅坐观念,谓之乐行。或谓苦行六年,此乐行亦六年。即十九出家,三十成道,八十入灭。是常途之说也。此说..

乐行

(术语)悉达太子六年苦行之后,知其为徒劳,浴于尼连禅河,受乳糜,于菩提树下金刚座上禅坐观念,谓之乐行。或谓苦行六年,此乐行亦六年。即十九出家,三十成道,八十入灭。是常途之说也。此说..

戒牒

(物名)亦曰度牒。受戒之证书也。初以谁为和尚,以谁为教授师等一一列其名,次表白受戒之自己意志,终则记自己之名,有传戒师等十师之署名押印而证明之。唐会要曰:天宝六年五月制,僧尼令祠部..
十七年赶佛潮与六年闻法,天壤之别

十七年赶佛潮与六年闻法,天壤之别

我今年七十二岁,接触佛教已二十三年,表面上看是一个“深入”佛门的佛弟子。但之前,我迷迷糊糊赶佛潮,浑浑噩噩度年华,任时光轻易流逝。直到六年前,通过一场助念我才明白什么是真佛法。先前..
释迦牟尼佛的儿子,在妈妈肚子里住了六年的因果!

释迦牟尼佛的儿子,在妈妈肚子里住了六年的因果!

释迦牟尼佛的儿子,在妈妈肚子里住了六年的因果!释迦牟尼佛的儿子,在妈妈肚子里住了六年的因果!在佛教里,所有一切都是因果,即便是佛的儿子罗睺罗尊者,也逃不出去这个因果的报应。 罗睺罗尊..
证严法师:佛陀六年苦行的蜕变

证严法师:佛陀六年苦行的蜕变

每个人与生俱来皆有分辨是非的智慧;但是若不用心,便会分辨不清善恶是非,因而招来很多障碍自己的缘。在佛经里有这样的一段故事: 悉达多太子六年苦行的因缘佛陀虽已成佛,但在示现人间的过程..

罗睺罗

(一)梵名Rāhula。佛陀十大弟子之一。系佛陀出家前之子。又作罗护罗、罗怙罗、罗吼罗、曷罗怙罗、罗云、罗云。意译作覆障、障月、执日。以其生于罗睺罗阿修罗王障蚀月时,又因六年处于母胎中,..

怀素

(人名)京兆人。玄奘之弟子。偏究律部。慨古人义章,未能尽善,撰四分律开宗记,以大毗婆沙论俱舍论等为宗,弹纠古疏之十六失,别立一家。后人称为东塔律宗。与法砺之相部宗,道宣之南山宗,鼎..

佛还国始见罗睺罗

(故事)佛成道后六年始还迦毗罗城,见父王。此时罗睺罗年六岁,耶输陀罗使罗睺罗持一欢喜丸于大众中觅父奉之。罗睺罗直往佛所施之。见佛本行集经五十五。..

诸释子以火聚验罗睺罗

(传说)佛出家之夜,耶输怀胎,六年后,佛成道之夜始生。故诸释子疑之。恶声盈城。乃作火坑,母子共投之,无恙。诸释子始不疑。见杂宝藏经十。..
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