大安法师：这样的罪恶凡夫，还在弥陀救度范围中吗？
问：末法时期众生的根基很低劣，尤其是我们这些上班族，在五欲炽盛的社会中争得一口饭吃，又不忘记弥陀的宏伟接引大愿，让我真正体会到堪忍，每当想到这些眼泪都情不自禁的流下来，而第二天又要..
大安法师：弥陀经中的行此难事是否指持佛名号
问：如何理解弥陀经上说“当知我于五浊恶世，行此难事，得阿耨多罗三藐三菩提。”行此难事是否指持佛名号?大安法师答：对，这个《阿弥陀经》最后讲到十方诸佛都在称扬赞叹，不仅称扬赞叹阿弥陀..
变相
（术语）对于所谓圆轮具足之曼荼罗而谓诸尊极乐地狱等之曼荼罗。有二义：一、变动也。画极乐或地狱种种动相，故曰变相。二、转变其形相。写此之义也。又转变本质为画图相也。毗奈耶杂事十七曰：..
病比丘安置处所
亦名：安置病比丘于中上房、安置病比丘于无常院子题：无常院、堂中置一立像面向西方、从佛往净刹、病房设立弥陀像意、忍土、佛尚与人同止诸天不敢不来行事钞·瞻病送终篇：“安置处所。（一、约..
晤恩（大宋余杭）《净土往生传》
释晤恩。字修已。姑苏常熟人。母张氏。尝梦梵僧谓曰。吾欲寄汝为母矣。已而有娠。孩孺之间。不亲戏玩。年十三。闻僧诵弥陀经。遂求弃俗。后唐长兴中剃落。后依昆山慧聚寺。博访五部律文。晋天福..
绍岩（大宋钱塘）《净土往生传》
释绍岩。俗姓刘雍州人也。母张氏。始怀岩梦寤甚奇。及生姿貌魁岸。十八进具于怀晖律师。寻乃游吴会。栖息天台四明等山。覃研方等诸经仅十年。又尝与德韶禅师决疑。于临川文益师既得心矣。因止钱..
大行（唐兖州）《净土往生传》
释大行。不原其姓。唐干符中。巢贼寇掠。民不安业。乃于泰山。结草为衣。采木为食。行法华普贤忏积三年。精诚既极。且感普贤现身。行自瞻睹弥庆夙。因由是策励诸念。念如来之法。尚存念己之修未..
僧藏（唐汾州）《净土往生传》
释僧藏。西河人也。不本其氏。赋性谦损。不与物竞。见耆年则敬之。遇有德则尊之。凡涉劳苦必居众。先念弥陀佛二十许年。未尝口言非恶。每以速出三界。无先念佛。以故行若遗坐。若忘饮食。寝息安..
怀玉（唐台州）《净土往生传》
释怀玉。俗姓高丹丘人。[纟*丐]想净业。仅四十年。日诵弥陀佛号五万遍。通诵诸经三百万卷。唐天宝元年六月九日。玉之念佛。忽见西方圣众数若。河沙中有一人。手擎银台。前而示玉。玉曰。如怀玉..
善导（唐京师）《净土往生传》
释善导。不原其姓。亦不悉何许人。周游寰宇。求访道津。唐真观中。见西河绰禅师。行方等忏及净土九品道场。导大喜曰。此真入佛之津要。吾得之矣。于是笃勤精苦。若救头然。续至京师。击发四部弟..
道绰（唐并州）《净土往生传》
释道绰。俗姓卫并州汶水人。弃家已来。历访名师。后闻瓒禅师理行兼着。毕志事之。寻憩壁谷玄中寺。寺即后魏昙鸾法师之旧止也。鸾于其寺。久蕴净业。至其亡日。叠有祥异。郡人奇之。捃摭其事。刻..
善胄（唐京师）《净土往生传》
释善胄。俗姓淮瀛州博野人也。少通义学。出于流伍。尝游吴中。遇法师慧靖讲涅槃经。道俗千人。倾耳注听。胄于千人之中。与之论议。往复征诘。大为克胜。由是数郡飞播时誉。隋仁寿三年。文皇帝诏..
智通（隋河东）《净土往生传》
释智通。俗姓程河东人也。十岁服缁为沙弥。威仪敦肃为时所称。受具之后。屏息诸缘。独勤忏诵。诵先贤赞佛偈三千余首。每于六时以对尊像。引声高唱。委曲凄切。闻者悲之。五十许年。略无告倦。周..
慧思（陈南岳）《净土往生传》
释慧思。俗姓李武津人也。少梦梵僧。劝令免俗。因而剃落。然其所依。迨非兰若。续感神僧。勖之斋戒。思乃励志。日惟一食。人事迎送。都然杜绝。诵法华维摩等经三十余部。所止林落。或人焚之。辄..
法盛（刘宋金陵）《净土往生传》
尼法盛。俗姓聂贝之清河人。东晋之末。避地金陵。宋元嘉中。始于建福寺出家焉。才识慧解。率由天纵。盛以桑榆之齿。流寓皇邑。徒以运偶隆平。而心所存终怀旧土。乃曰以情继情。念奚不生。唯凭佛..
昙泓《净土往生传》
释昙弘。黄龙人也。或云广陵高邮人。宋永初中。南游番禺。止于台寺。后适交址之仙山寺。香火之外。了无他事。诵无量寿及观经。不知其数。弘每念曰。一身万绪正念难守。可乘正念早见弥陀。由是于..
观无量寿经得益分
（术语）唐善导观经疏科一经为五段第一序分，第二正宗分，第三得益分，第四王宫流通分，第五耆阇分。得益分者，十六观之正宗说终后，说韦提希夫人及五百侍女得见西方净土及弥陀三尊，韦提希得无..
观音顶戴弥陀
（图像）观无量寿经述观音之相曰：毗楞伽摩尼宝，以为天冠，其天冠中，有一立化佛，高二十五由旬。大日经一曰：北方大精进，观世自在者。光色如皓月，商佉军那花。微笑坐白莲，髻现无量寿。龙树..
权巧
（杂语）如来之权谋，巧协于时机也。灵芝弥陀经疏上曰：权巧赴机，行法非一。
治魔法
（修法）凡治魔障者，或念三归五戒等，或诵般若经，菩萨戒本等及大乘方等经所说之治魔咒。见小止观，起信疏等。又以念佛治之。在止观九之二。净土修证仪云：十乘之理观，能发九境之魔事，以五蕴..