信等心所与别境心所皆得相应
【信等心所与别境心所皆得相应】 p0871 成唯识论六卷八页云：此与别境、皆得相应。信等、欲等、不相违故。
信等心所何受何应
【信等心所何受何应】 p0871 成唯识论六卷八页云：此善十一、何受相应？十、五相应。一、除忧苦。有逼迫受，无调畅故。
缘分别所起事境烦恼
【缘分别所起事境烦恼】 p1305成唯识论六卷十四页云：缘自地者，相分似质；名缘分别所起事境。
缘分别所起名境烦恼
【缘分别所起名境烦恼】 p1305成唯识论六卷十四页云：缘灭道谛及他地者，相分与质，不相似故；名缘分别所起名境。
缘有漏无漏烦恼
【缘有漏无漏烦恼】 p1305成唯识论六卷十四页云：彼亲所缘，虽皆有漏；而所仗质，亦通无漏；名缘有漏无漏烦恼。
种子识
【种子识】 p1259成唯识论三卷九页云：此第八识、或名种子识。能遍任持世出世问诸种子故。此等诸名、通一切位。
事相苦
【事相苦】 p0801 成唯识论八卷二十二页云：事相苦者：三苦相故。
最胜真如
【最胜真如】 p1155成唯识论十卷二页云：二、最胜真如。谓此真如、具无边德；于一切法、最为胜故。
意于已转依位与二十一心所相应
【意于已转依位与二十一心所相应】 p1211成唯识论五卷一页云：已转依位、唯二十一心所俱起。谓遍行别境各五，善十一。如第八识已转依位。唯舍受俱。任运转故。恒于所缘平等转故。..
谛顺忍定
【谛顺忍定】 p1377无性释六卷十五页云：复由四种如实遍智者：谓如先说于名事等不可得中，已得决定。如是转时，悟入唯识似名等现。决定了知都无有义。入真义一分三摩地者：唯能通达所取无故；名..
缘有事无事烦恼
【缘有事无事烦恼】 p1305成唯识论六卷十四页云：虽诸烦恼，皆有相分；而所仗质，或有或无；名缘有事无事烦恼。
意不与善心所相应
【意不与善心所相应】 p1210成唯识论四卷十九页云：善是净故；非此识俱。颂别说此有覆摄故。
资粮位
【资粮位】 p1245成唯识论七卷二十一页云：三、资粮位。谓从为得谛现观故，发起决定胜善法欲，乃至未得顺决择分，所有善根，名资粮位。能远资生根本位故。二解 成唯识论九卷三页云：初资粮位、..
解行地
【解行地】 p1235成唯识论九卷五页云：此资粮位、未证唯识真如，依胜解力，修诸胜行；应知亦是解行地摄。又云：此加行位、亦是解行地摄。未证唯识真胜义故。..
异熟识
【异熟识】 p1114成唯识论二卷八页云：此是能引诸界趣生善不善业异熟果故；说名异熟。离此命根众同分等、恒时相续胜异熟果、不可得故。此即显示初能变识所有果相。此识果相、虽多位多种；异熟宽..
胜义有三
【胜义有三】 p1104成唯识论八卷二十三页云：胜义有三。一、义胜义。谓真如。胜之义故。二、得胜义。谓涅槃。胜即义故。三、行胜义。谓圣道。胜为义故。无变，无倒，随其所应，故皆摄在圆成实性..
遍知道
【遍知道】 p1123成唯识论八卷二十二页云：遍知道者：能知遍计所执故。
等无间缘依
【等无间缘依】 p1121成唯识论四卷八页云：三、等无间缘依。谓前灭意。诸心心所、皆托此依。离开导根、必不起故。又如开导依中说。
道谛有三
【道谛有三】 p1238成唯识论八卷二十二页云：道谛三者：一、遍知道。能知遍计所执故。二、永断道。能断依他起故。三、作证道。能证圆成实故。..
集福王定
【集福王定】 p1181成唯识论九卷十六页云：二、集福王定。谓此自在，集无边福；如王势力，无等双故。