差别真实
【差别真实】 p0929 辩中边论中卷六页云：差别真实、略有七种。一、流转真实，二、实相真实，三、唯识真实，四、安立真实，五、邪行真实，六、清净真实，七、正行真实。云何应知此七真实、依三..
异相无我
【异相无我】 p1116成唯识论八卷二十二页云：异相无我者：与妄所执我相异故。
异相无我
【异相无我】 p1116成唯识论八卷二十二页云：异相无我者：与妄所执我相异故。
无摄受真如
【无摄受真如】 p1073成唯识论十卷二页云：四、无摄受真如。谓此真如，无所系属；非我执等，所依取故。
无摄受真如
【无摄受真如】 p1073成唯识论十卷二页云：四、无摄受真如。谓此真如，无所系属；非我执等，所依取故。
根依处
【根依处】 p0922 成唯识论八卷一页云：根依处、谓心心所所依六根。
根依处
【根依处】 p0922 成唯识论八卷一页云：根依处、谓心心所所依六根。
悟入圆成实性
【悟入圆成实性】 p0908 摄论二卷十九页云：如是菩萨。悟入意言似义相故；悟入遍计所执性。悟入唯识故；悟入依他起性。云何悟入圆成实性？若已灭除意言闻法熏习种类唯识之想；尔时菩萨、已遣义..
悟入圆成实性
【悟入圆成实性】 p0908 摄论二卷十九页云：如是菩萨。悟入意言似义相故；悟入遍计所执性。悟入唯识故；悟入依他起性。云何悟入圆成实性？若已灭除意言闻法熏习种类唯识之想；尔时菩萨、已遣义..
真实见依处
【真实见依处】 p0919 成唯识论八卷一页云：十、真实见依处。谓无漏见。除引自种、于无漏法、能助引证。
真实见依处
【真实见依处】 p0919 成唯识论八卷一页云：十、真实见依处。谓无漏见。除引自种、于无漏法、能助引证。
真如
【真如】 p0918 瑜伽七十二卷五页云：何等为真如？谓法无我所显，圣智所行；非一切言谈安足处事。二解 显扬六卷一页云：真如者：谓法无我所显，圣智所行，一切言说所不依处。三解 成唯识论二卷..
真如
【真如】 p0918 瑜伽七十二卷五页云：何等为真如？谓法无我所显，圣智所行；非一切言谈安足处事。二解 显扬六卷一页云：真如者：谓法无我所显，圣智所行，一切言说所不依处。三解 成唯识论二卷..
持受暖识证
【持受暖识证】 p0850 成唯识论三卷十九页云：又契经说：寿暖识三、更互依持，得相续住。若无此识；能持寿暖令久住识，不应有故。谓诸转识，有间有转；如声风等，无恒持用；不可立为持寿暖识。..
持受暖识证
【持受暖识证】 p0850 成唯识论三卷十九页云：又契经说：寿暖识三、更互依持，得相续住。若无此识；能持寿暖令久住识，不应有故。谓诸转识，有间有转；如声风等，无恒持用；不可立为持寿暖识。..
起尽无常
【起尽无常】 p0937 成唯识论八卷二十二页云：起尽无常者：有生灭故。
起尽无常
【起尽无常】 p0937 成唯识论八卷二十二页云：起尽无常者：有生灭故。
缘变
（术语）对于生变而言。谓诸八识之自体分，变现见相二分，从其见分而缘相分也。见唯识述记五。
缘变
（术语）对于生变而言。谓诸八识之自体分，变现见相二分，从其见分而缘相分也。见唯识述记五。
憧摩
（杂名）天竺贱族之一种。唯识了义灯二本曰：憧摩，此云不共死。