唯识三十论颂
唯识三十论颂世亲菩萨造大唐三藏法师玄奘 奉诏译护法等菩萨约此三十颂造《成唯识》，今略标所以。谓此三十颂中，初二十四行颂明唯识相；次一行颂明唯识性；后五行颂明唯识行位。就二十四行颂中..
唯识三十论颂
唯识三十论颂世亲菩萨造大唐三藏法师玄奘 奉诏译护法等菩萨约此三十颂造《成唯识》，今略标所以。谓此三十颂中，初二十四行颂明唯识相；次一行颂明唯识性；后五行颂明唯识行位。就二十四行颂中..
疏所缘缘
（术语）唯识宗所立所缘缘之一。以名间接所缘之境。即对于相分之本质也。
疏所缘缘
（术语）唯识宗所立所缘缘之一。以名间接所缘之境。即对于相分之本质也。
意成天
（天名）天名。离色界无色界饮食，祇以意思存在之天人也。唯识论七曰：无色亦名意成天。
意成天
（天名）天名。离色界无色界饮食，祇以意思存在之天人也。唯识论七曰：无色亦名意成天。
胜子
（人名）唯识十大论师之第九。唯识述记一本曰：梵云真那弗多罗，言胜子。
胜子
（人名）唯识十大论师之第九。唯识述记一本曰：梵云真那弗多罗，言胜子。
遍计
（术语）凡夫之妄情，遍计度诸法也。唯识论八曰：周遍计度，故名遍计。
遍计
（术语）凡夫之妄情，遍计度诸法也。唯识论八曰：周遍计度，故名遍计。
相应心
（术语）谓妄心与烦恼诸惑相应也。见唯识论三。
相应心
（术语）谓妄心与烦恼诸惑相应也。见唯识论三。
相唯识
（术语）明唯识之相状为唯识之意，对于性唯识，位唯识而言明。实性理体所依立之依他起性万法者之部门也。
相唯识
（术语）明唯识之相状为唯识之意，对于性唯识，位唯识而言明。实性理体所依立之依他起性万法者之部门也。
相宗八要直解八卷
（书名）明智旭解。因明入正理论直解一卷，百法明门论直解一卷，唯识三十论直解一卷，观所缘缘论直解一卷，观所缘缘论释直解一卷，直唯识量略解一卷，八识规矩直解一卷，六离合释法式略颂一卷。..
相宗八要直解八卷
（书名）明智旭解。因明入正理论直解一卷，百法明门论直解一卷，唯识三十论直解一卷，观所缘缘论直解一卷，观所缘缘论释直解一卷，直唯识量略解一卷，八识规矩直解一卷，六离合释法式略颂一卷。..
素豪
（术语）如来之白毫也。豪毫音通。唯识述记序曰：白虹飞祲，素豪销景。
素豪
（术语）如来之白毫也。豪毫音通。唯识述记序曰：白虹飞祲，素豪销景。
恨
（术语）梵语Upanāha之译。心所名。七十五法之一。百法之一。即结怨烦恼之精神作用也。俱舍论二十一曰：恨者，谓于忿所缘事中，数数寻思，结怨不舍。成唯识论六曰：云何为恨，由忿为先。怀恶不..
恨
（术语）梵语Upanāha之译。心所名。七十五法之一。百法之一。即结怨烦恼之精神作用也。俱舍论二十一曰：恨者，谓于忿所缘事中，数数寻思，结怨不舍。成唯识论六曰：云何为恨，由忿为先。怀恶不..