欲泥
（杂语）言淫欲之秽浊如泥也。首楞严经合论曰：淫心烦烧，名为热恼。淫事秽浊，名为欲泥。
欲泥
（杂语）言淫欲之秽浊如泥也。首楞严经合论曰：淫心烦烧，名为热恼。淫事秽浊，名为欲泥。
普回向
（术语）禅林夏安居中行楞严会，每日粥罢集众诵楞严咒毕，楞严头举普回向之偈，大众同声念，普回向之偈，真歇禅师所制，敕修清规楞严会载之。..
普回向
（术语）禅林夏安居中行楞严会，每日粥罢集众诵楞严咒毕，楞严头举普回向之偈，大众同声念，普回向之偈，真歇禅师所制，敕修清规楞严会载之。..
首楞严义疏注经卷第九
首楞严义疏注经卷第九(之一)长水沙门子璿集二色界者。以此界中依正二报色法殊胜。从胜为名也。通名梵世者。梵是净义。离欲染故。禅所生故。异散动故。此界总有一十八天。若俱舍云。三静虑各三第..
首楞严义疏注经卷第九
首楞严义疏注经卷第九(之一)长水沙门子璿集二色界者。以此界中依正二报色法殊胜。从胜为名也。通名梵世者。梵是净义。离欲染故。禅所生故。异散动故。此界总有一十八天。若俱舍云。三静虑各三第..
启请
梵语adhyesanā,adhyesita。即讽经之前，奉请诸佛。如举行楞严会之际，当唱楞严会上佛菩萨之名号。而楞严头举唱“南无楞严会上佛菩萨”及所唱之文，称为启唱。禅宗之“望晦略布萨”，系每月初一..
启请
梵语adhyesanā,adhyesita。即讽经之前，奉请诸佛。如举行楞严会之际，当唱楞严会上佛菩萨之名号。而楞严头举唱“南无楞严会上佛菩萨”及所唱之文，称为启唱。禅宗之“望晦略布萨”，系每月初一..
雪浪
（人名）明末沙门雪浪三怀洪思，与憨山出无极之门，创讲经典据正文，不牵注疏。一时缁素尊之。著有楞严经解一卷。科判一章，雪浪集。见续释氏稽古略三、楞严眼随一。..
雪浪
（人名）明末沙门雪浪三怀洪思，与憨山出无极之门，创讲经典据正文，不牵注疏。一时缁素尊之。著有楞严经解一卷。科判一章，雪浪集。见续释氏稽古略三、楞严眼随一。..
佛说首楞严三昧经
佛说首楞严三昧经卷下后秦龟兹国三藏鸠摩罗什译尔时舍利弗白佛言：「世尊！未曾有也，今说首楞严三昧，而是恶魔不来娆乱。」佛告舍利弗：「汝欲见魔衰恼事不？」「唯然欲见。」尔时佛放眉间白毫..
佛说首楞严三昧经
佛说首楞严三昧经卷下后秦龟兹国三藏鸠摩罗什译尔时舍利弗白佛言：「世尊！未曾有也，今说首楞严三昧，而是恶魔不来娆乱。」佛告舍利弗：「汝欲见魔衰恼事不？」「唯然欲见。」尔时佛放眉间白毫..
密因
(一)如来证悟了义之果德名秘密藏，而达到此秘密藏之因行，称为密因。密，乃经上所说之陀罗尼，非凡小所能知，故称密，密即因。楞严义疏卷八之二（大三九·九三三上）：“三世果人入秘密藏，以此..
密因
(一)如来证悟了义之果德名秘密藏，而达到此秘密藏之因行，称为密因。密，乃经上所说之陀罗尼，非凡小所能知，故称密，密即因。楞严义疏卷八之二（大三九·九三三上）：“三世果人入秘密藏，以此..
楞严今释003-供养圣者的因果·浩瀚中的祈祷·坦陀罗的核心
时，波斯匿王为其父王讳日营斋，请佛宫掖，自迎如来，广设珍羞无上妙味，兼复亲延诸大菩萨。城中复有长者、居士同时饭僧，伫佛来应。佛敕文殊，分领菩萨及阿罗汉，应诸斋主。唯有阿难先受别请，..
楞严今释004-超越思想的欺骗·深信因果·阳光健康
阿难见佛，顶礼悲泣，恨无始来一向多闻，未全道力，殷勤启请：十方如来得成菩提、妙奢摩他、三摩禅那、最初方便。于时，复有恒沙菩萨及诸十方大阿罗汉、辟支佛等，俱愿乐闻，退坐默然，承受圣旨..
楞严今释008-触觉的神醉•无念的浩瀚空间•脱掉你的鞋
触觉的神醉今天我们从《楞严经》的这一段开始。跋陀婆罗并其同伴十六开士，即从座起，顶礼佛足，而白佛言：我等先于威音王佛，闻法出家。于浴僧时，随例入室，忽悟水因，既不洗尘，亦不洗体，..
楞严今释006-宇宙是神经系统的一个梦•大师的水龙卷
宇宙是神经系统的一个梦“阿难，汝今欲知奢摩他路，愿出生死，今复问汝。”即时，如来举金色臂，屈五轮指，语阿难言：“汝今见不？”阿难言：“见。”佛言：“汝何所见？”阿难言：“我见如来举..
楞严今释005-种下好奇心的种子•清澈的启悟•悟后起修
“阿难，我今问汝：当汝发心缘于如来三十二相，将何所见？谁为爱乐？”阿难白佛言：“世尊，如是爱乐，用我心目。由目观见如来胜相，心生爱乐，故我发心，愿舍生死。”从这段开始，佛陀问阿难：..
楞严今释007-果位与禅定的关系·感官的尽头·闻香入道
尔时世尊。普告众中诸大菩萨。及诸漏尽大阿罗汉。汝等菩萨及阿罗汉。生我法中。得成无学。吾今问汝。最初发心悟十八界。谁为圆通。从何方便入三摩地。 这时候，如来对法会中各位大菩萨和各位无..