磨洒
（物名）Māṣa，又作摩沙。金宝名，比丘盗五磨洒，则当波罗夷。慧琳音义六十曰：是西方市金宝之名也，其金一丸如梧桐子许大，名一磨洒。以东西两国通货价直约之，可直此方铜钱八十。其五磨洒计..
应身土
（界名）应身佛所居住之国土也。谓应众生机缘而变现之国土。
应土
（术语）二土之一。又三土之一。谓应于众生之机而化现之国土也。又作化土。
懈慢国
（界名）在阎浮提西方十二亿那由陀，至极乐国之中途，生于此国者，染着其国土之快乐，而起懈怠憍慢之心，不更进而生于极乐，故谓为懈慢国。疑佛智不思议，杂修自力之善根，而愿生于极乐者生之。..
守护大千国土经
（经名）三卷，赵宋施护译。佛在鹫峰山南面大树林中，时毗耶离国有天变地妖，国土人民号哭，佛集大梵天王及诸天诸鬼神说守护大千世界之秘法。..
共报
（术语）国土等自他可共受用之果报也。是共业之所感。论经下曰：众生为别报之体，国土为共报之用。
西方十万亿
（术语）弥陀之极乐国土在自此西方过十万亿之佛土也。阿弥陀经曰：从是西方过十万亿佛土，有世界名曰极乐。
世界
（术语）梵语曰路迦Loka，世为迁流之义。谓过现未时之迁行也。界谓具东西南北之界畔。即有情依止之国土也。又曰世间。间为间隔之义，故与界之义同。此二者虽通用于有情与国土。而常言者为国土也..
本国土妙
（术语）本门十妙之一。谓佛本时之同居土，寂光土之妙也。
边即无边
谓阿弥陀佛之净土似有边界，而实无边际。一般虽言极乐净土在西方过十万亿佛土，然彼土相即无相，生即无生；故方即无方，边即无边。无量寿经卷上谓其国土（大一二·二六九下）：“恢廓广大，超胜..
秽刹
与“秽土”、“秽国”同义。刹，梵语ksetra，意译国土。指此娑婆世界为凡夫所住，系秽恶不净之国土。唐代迦才所撰净土论序中，即有“永辞秽刹”之语。 p6586 ..
刘素云：在清净无染的佛国土里，又多了一位大慈大悲，救苦救难的佛菩萨
刘素云老师写给定弘法师的信在清净无染的佛国土里，又多了一位大慈大悲，救苦救难的佛菩萨尊敬的上定下弘法师：听闻您的慈母赵良玉老师安然示寂生西的消息，我感到十分欣慰，因为这是我们真正学..
六种依正无碍
依正，即依报与正报。依报，指世间之国土，此土为身所依之处所，故称依报。正报，指能依之五阴身，此身系业力感报之正体，故称正报。华严经疏卷一载，诸佛菩萨因无漏清净业而感报法性之身，故依..
五种土
据华严经疏卷七载，(一)唯性土，唯性，即如来所证法性之体；谓如来之体，身外无土，土外无身，身土不殊，唯一法性。(二)双泯土，谓如来身土一如，融通无碍，犹若虚空，性相俱寂。(三)俱性相土，..
五念力
五念门之力用。依往生论注卷下载，修礼拜、赞叹、作愿、观察、回向五念门而其行成就者，毕竟往生安乐国土，得见阿弥陀佛。 p1109
境随心转的真实含义：心净则国土净
有一位虔诚的佛教信徒，每天都从自家的花园里，采撷鲜花到寺院供佛，一天，当他正送花到佛殿时，碰巧遇到无德禅师从法堂出来，无德禅师非常欣喜的说道：“你每天都这么虔诚的来以香花供佛，依经..
示现
【示现】 p0529此十八变中之示现也。瑜伽三十七卷三页云：示现者：谓佛菩萨、依定自在，如其所乐，示彼一切诸来会众，沙门、婆罗门、声闻、菩萨、天、龙、药叉、健达缚、阿素洛、揭路荼、紧捺洛..
如来或时随顺世间而转
【如来或时随顺世间而转】 p0583瑜伽八十八卷五页云：又复如来、或时随顺世间而转。谓阿死罗摩登祇等、依少事业以自存活。然诸世人、为彼假立大富大财大食名想。如彼世人、假立名想，如来随彼，..
护国珠
即指仁王经。此经系佛陀为十六大国王说示守护佛果及国土之因缘；受持解说此经则国界无灾难，故比喻仁王经为护国之宝珠。仁王护国般若罗蜜多经卷下奉持品（大八·八四三下）：“一切国土若有此经..
摄净土愿
摄取净土之愿。为三愿之一。即阿弥陀佛四十八愿中，有关庄严净土之本愿。又作得净土愿、求佛土愿。慧远之无量寿经义疏卷上解释阿弥陀佛之四十八愿，谓其中第三十一国土清净愿、第三十二国土严饰..