二种缘起及愚二缘起所有过失
【二种缘起及愚二缘起所有过失】 p0048摄论一卷八页云：又若略说，有二缘起。一者、分别自性缘起，二者、分别爱非爱缘起。此中依止阿赖耶识，诸法生起；是名分别自性缘起。以能分别种种自性为缘..
二种于涅槃清净惊怖因缘
【二种于涅槃清净惊怖因缘】 p0046瑜伽八十卷十五页云：由二种相，应知于涅槃清净惊怖因缘。一者、由世俗言说自性执故；二者、于涅槃增语想中作心所有想故。..
佛说开觉自性般若波罗蜜多经 第一卷 - 大藏经
佛说开觉自性般若波罗蜜多经 第一卷译经三藏朝散大夫试鸿胪卿光梵大师赐紫沙门臣惟净等奉诏译如是我闻。一时世尊在王舍城鹫峰山中。与大苾刍众并菩萨摩诃萨众俱。是时佛告尊者须菩提言。须菩提..
佛说开觉自性般若波罗蜜多经 第二卷 - 大藏经
佛说开觉自性般若波罗蜜多经 第二卷译经三藏朝散大夫试鸿胪卿光梵大师赐紫沙门臣惟净等奉诏译复次须菩提。若人于色中所有不实分别分量及疑动分量。而能如实平等观者。即于色中色而无所得。若于..
二种遍计所执自性执
【二种遍计所执自性执】 p0043瑜伽七十三卷十五页云：复次遍计所执自性，执当知略有二种。一、加行执，二、名施设执。加行执，当知复有五种。一、贪爱加行故，二、瞋恚加行故，三、合会加行故，..
二无心定无想异熟
【二无心定无想异熟】 p0043成唯识论一卷十七页云：复如何知二无心定无想异熟异色心等有实自性？若无实性；应不能遮心心所法令不现起。若无心位，有别实法，异色心等，能遮于心，名无心定；应无..
二相了知一切杂染
【二相了知一切杂染】 p0041瑜伽九十一卷二页云：复次由二种相，当总了知一切杂染。一者、一切杂染自性，二者、一切杂染行路。言自性者：所谓欲贪，与诸杂染为根本故。言行路者：谓内外处。能取..
二种依他起自性
【二种依他起自性】 p0040瑜伽七十四卷三页云：复有二种依他起自性。一、遍计所执自性执所起。二、即彼无执所起。
二事寻求见趣
【二事寻求见趣】 p0038大毗婆沙论八卷九页云：此论杂蕴智蕴见蕴，皆以二事寻求见趣。一、以自性，二、以对治。以自性者：谓如是见，于五见何见摄。以对治者：谓如是见，何见所断。生智论中，亦..
二十八不正见
【二十八不正见】 p0036杂集论十二卷十页云：何等名为二十八不正见耶？谓相见，损减施设见，损减分别见，损减真实见，摄受见，转变见，无罪见，出离见，轻毁见，愤发见，颠倒见，出生见，不立宗..
方立天：中国佛教哲学要义 第十三章 华严宗的自性清净圆明说 第一节 明佛种性
第十三章 华严宗的自性清净圆明说华严宗人重视追求体证宇宙万法圆融无碍的理想境界,强调众生只要努力修持而有同于佛的自证自悟,就能拥有这样的理想境界。华严宗人认为,宇宙万法的生起,依于作为..
方立天：中国佛教哲学要义 第十三章 华严宗的自性清净圆明说 第四节 真心即性
第四节 真心即性华严宗五祖、澄观的高足圭峰禅师宗密(780-841),早年曾治儒学,至28岁时将参加贡举考试,偶然造谒禅宗荷泽神会系下的道圆禅师,言下相契,便从他出家。一日读《圆觉经》有悟,并获道圆..
二种道不同分
【二种道不同分】 p0035瑜伽九十卷十五页云：略有二种道不同分。一、自性不同分，二、行相不同分。若趣苦集行，若趣苦灭行，是名自性不同分。当知初一，能趣杂染；第二、能趣清净。是名此中不同..
方立天：中国佛教哲学要义 第十三章 华严宗的自性清净圆明说 第二节 自性清净圆明
第二节 自性清净圆明华严宗人智俨,尤其是法藏对佛性作了系统的论述,强调佛性的清净性和圆明性,后来澄观和宗密则进一步强调佛性的灵知性。华严宗先驱智俨说:「佛性者是一切凡圣因,一切凡圣皆从佛..
二种杂染因缘
【二种杂染因缘】 p0034瑜伽八十卷二五页云：此中杂染因缘，有二种。一者、由世俗言说自性杂染自性执分别故。二者、由彼功德过失差别执分别故。..
方立天：中国佛教哲学要义 第十三章 华严宗的自性清净圆明说 第三节 无住心体
第三节 无住心体华严宗四祖澄观(737——838,一说738-839)广泛地学习了华严、天台、禅、三论、律各宗的教义,并研究佛教以外的各家学说,学识渊博。他对《大乘起信论》领契尤深,偏向唯心,强调唯心,..
方立天：中国佛教哲学要义 第十三章 华严宗的自性清净圆明说 第五节 自心为不动智
第五节 自心为不动智李通玄(635-730)是与法藏同辈的华严学者。他长期在山西五台山一带弘扬华严学说,在智俨、法藏一系外,别树一帜。他提倡「自心为不动智」的心性学说,主张从自己身心中找佛。李..
方立天：中国佛教哲学要义 第十六章 慧能《坛经》的性净自悟说 第二节 性、自性、本性与自本性
第二节 性、自性、本性与自本性与心密切相连的「性」,在《坛经》中出现的频率最高,是全书的中心概念。「性」包含法和众生两方面,其性质一是讲「法性」、「自法性」,一是讲「本性」、「自本性」..
八种分别
【八种分别】 p0077瑜伽三十六卷二十页云：云何名为八种分别？一者、自性分别。二者、差别分别。三者、总执分别。四者、我分别。五者、我所分别。六者、爱分别。七者、非爱分别。八者、彼俱相违..
八种忍
【八种忍】 p0069入阿毗达磨论下四页云：忍有八种。谓苦集灭道法智忍，及苦集灭道类智忍。此八是能引决定智胜慧，忍可苦等四圣谛理；故名为忍。于诸忍中，此八唯是观察法忍。是见及慧；非智自性..