大般若波罗蜜多经卷第二百九十三
大般若波罗蜜多经卷第二百九十三三藏法师玄奘奉 诏译初分说般若相品第三十七之二「证布施波罗蜜多毕竟净法，说布施波罗蜜多毕竟净法，证净戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多毕竟净法，说净戒..
大般若波罗蜜多经卷第二百九十三
大般若波罗蜜多经卷第二百九十三三藏法师玄奘奉 诏译初分说般若相品第三十七之二「证布施波罗蜜多毕竟净法，说布施波罗蜜多毕竟净法，证净戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多毕竟净法，说净戒..
瑜伽师地论卷第八十九
瑜伽师地论卷第八十九弥勒菩萨说三藏法师玄奘奉 诏译摄事分中契经事处择摄第二之一如是已说行择摄。处择摄我今当说。总嗢拕南曰。初安立等智同等最后当知离欲等别嗢拕南曰。安立与差别愚不愚教..
瑜伽师地论卷第八十九
瑜伽师地论卷第八十九弥勒菩萨说三藏法师玄奘奉 诏译摄事分中契经事处择摄第二之一如是已说行择摄。处择摄我今当说。总嗢拕南曰。初安立等智同等最后当知离欲等别嗢拕南曰。安立与差别愚不愚教..
大般若波罗蜜多经卷第二百八十八
大般若波罗蜜多经卷第二百八十八三藏法师玄奘奉 诏译初分着不着相品第三十六之二「复次，舍利子！住菩萨乘诸善男子、善女人等，若以有所得为方便，从初发心于布施波罗蜜多起行想着，于净戒、安..
大般若波罗蜜多经卷第二百八十八
大般若波罗蜜多经卷第二百八十八三藏法师玄奘奉 诏译初分着不着相品第三十六之二「复次，舍利子！住菩萨乘诸善男子、善女人等，若以有所得为方便，从初发心于布施波罗蜜多起行想着，于净戒、安..
大般若波罗蜜多经卷第二百八十六
大般若波罗蜜多经卷第二百八十六三藏法师玄奘奉 诏译初分赞清净品第三十五之二「舍利子！布施波罗蜜多毕竟净故，说是清净无生无显；净戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多毕竟净故，说是清净无..
大般若波罗蜜多经卷第二百八十六
大般若波罗蜜多经卷第二百八十六三藏法师玄奘奉 诏译初分赞清净品第三十五之二「舍利子！布施波罗蜜多毕竟净故，说是清净无生无显；净戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多毕竟净故，说是清净无..
大般若波罗蜜多经卷第二百七十二
大般若波罗蜜多经卷第二百七十二三藏法师玄奘奉 诏译初分难信解品第三十四之九十一「善现！一切智智清净故内空清净，内空清净故空解脱门清净。何以故？若一切智智清净，若内空清净，若空解脱门..
大般若波罗蜜多经卷第二百七十二
大般若波罗蜜多经卷第二百七十二三藏法师玄奘奉 诏译初分难信解品第三十四之九十一「善现！一切智智清净故内空清净，内空清净故空解脱门清净。何以故？若一切智智清净，若内空清净，若空解脱门..
瑜伽师地论卷第七十四
瑜伽师地论卷第七十四弥勒菩萨说三藏法师玄奘奉 诏译摄决择分中菩萨地之三复次嗢拕南曰。摄无性知等密意等所行通达与随入差别依为后问三种自性相等五法。初自性。五法中几所摄。答都非所摄。问..
瑜伽师地论卷第七十四
瑜伽师地论卷第七十四弥勒菩萨说三藏法师玄奘奉 诏译摄决择分中菩萨地之三复次嗢拕南曰。摄无性知等密意等所行通达与随入差别依为后问三种自性相等五法。初自性。五法中几所摄。答都非所摄。问..
大般若波罗蜜多经卷第二百六十一
大般若波罗蜜多经卷第二百六十一三藏法师玄奘奉 诏译初分难信解品第三十四之八十「善现！一切智智清净故内空清净，内空清净故法定清净。何以故？若一切智智清净，若内空清净，若法定清净，无二..
大般若波罗蜜多经卷第二百六十一
大般若波罗蜜多经卷第二百六十一三藏法师玄奘奉 诏译初分难信解品第三十四之八十「善现！一切智智清净故内空清净，内空清净故法定清净。何以故？若一切智智清净，若内空清净，若法定清净，无二..
大般若波罗蜜多经卷第二百五十七
大般若波罗蜜多经卷第二百五十七三藏法师玄奘奉 诏译初分难信解品第三十四之七十六「善现！一切智智清净故鼻界清净，鼻界清净故无性自性空清净。何以故？若一切智智清净，若鼻界清净，若无性自..
大般若波罗蜜多经卷第二百五十七
大般若波罗蜜多经卷第二百五十七三藏法师玄奘奉 诏译初分难信解品第三十四之七十六「善现！一切智智清净故鼻界清净，鼻界清净故无性自性空清净。何以故？若一切智智清净，若鼻界清净，若无性自..
冥谛
（术语）数论师所立二十五谛之第一。是为万物之本源，冥漠无谛，故曰冥谛，又云冥性。又为万物之本源，万差之诸法由此生出，故名自性，一名本性，亦云胜性。金七十论上曰：自性者，或名胜因，或..
冥谛
（术语）数论师所立二十五谛之第一。是为万物之本源，冥漠无谛，故曰冥谛，又云冥性。又为万物之本源，万差之诸法由此生出，故名自性，一名本性，亦云胜性。金七十论上曰：自性者，或名胜因，或..
瑜伽师地论卷第五十
瑜伽师地论卷第五十弥勒菩萨说三藏法师玄奘奉 诏译本地分中菩萨地第十五第三持究竟瑜伽处建立品第五之二如是别释佛十力已。今当总辨。嗢拕南曰。自性与分别不共亦平等作业及次第差别最为后如是..
瑜伽师地论卷第五十
瑜伽师地论卷第五十弥勒菩萨说三藏法师玄奘奉 诏译本地分中菩萨地第十五第三持究竟瑜伽处建立品第五之二如是别释佛十力已。今当总辨。嗢拕南曰。自性与分别不共亦平等作业及次第差别最为后如是..