大般若波罗蜜多经卷第四百三十三
大般若波罗蜜多经卷第四百三十三三藏法师玄奘奉 诏译第二分随喜回向品第三十七之二「复次，大士！若菩萨摩诃萨于所修造诸福业事，如实了知离蕴、处、界，亦离般若波罗蜜多乃至布施波罗蜜多，亦..
大般若波罗蜜多经卷第四百三十三
大般若波罗蜜多经卷第四百三十三三藏法师玄奘奉 诏译第二分随喜回向品第三十七之二「复次，大士！若菩萨摩诃萨于所修造诸福业事，如实了知离蕴、处、界，亦离般若波罗蜜多乃至布施波罗蜜多，亦..
大般若波罗蜜多经卷第四百二十六
大般若波罗蜜多经卷第四百二十六三藏法师玄奘奉 诏译第二分帝释品第二十五之二尔时，诸天子复作是念：「尊者善现于此般若波罗蜜多，虽复种种方便显说欲令易解，然其义趣转深转妙难可测量。」具..
大般若波罗蜜多经卷第四百二十六
大般若波罗蜜多经卷第四百二十六三藏法师玄奘奉 诏译第二分帝释品第二十五之二尔时，诸天子复作是念：「尊者善现于此般若波罗蜜多，虽复种种方便显说欲令易解，然其义趣转深转妙难可测量。」具..
大般若波罗蜜多经卷第四百一十七
大般若波罗蜜多经卷第四百一十七三藏法师玄奘奉 诏译第二分出住品第十九之二「复次，善现！汝问『如是大乘为何所住？』者，善现！如是大乘都无所住。所以者何？以一切法皆无所住。何以故？诸法..
大般若波罗蜜多经卷第四百一十七
大般若波罗蜜多经卷第四百一十七三藏法师玄奘奉 诏译第二分出住品第十九之二「复次，善现！汝问『如是大乘为何所住？』者，善现！如是大乘都无所住。所以者何？以一切法皆无所住。何以故？诸法..
真如法身
如来之法身系以真如为自性，故称真如法身。真如为一切现象之实性，超越所有之差别相；如来之法身即以之为自性，灭除一切烦恼障，具足一切善法，如如不动。［合部金光明经卷一之三身分别品、梁译..
真如法身
如来之法身系以真如为自性，故称真如法身。真如为一切现象之实性，超越所有之差别相；如来之法身即以之为自性，灭除一切烦恼障，具足一切善法，如如不动。［合部金光明经卷一之三身分别品、梁译..
大般若波罗蜜多经卷第四百三
大般若波罗蜜多经卷第四百三三藏法师玄奘奉 诏译第二分观照品第三之二尔时，舍利子白佛言：「世尊！若预流、一来、不还、阿罗汉声闻般若，若独觉般若，若菩萨摩诃萨般若，若如来、应、正等觉般..
大般若波罗蜜多经卷第四百三
大般若波罗蜜多经卷第四百三三藏法师玄奘奉 诏译第二分观照品第三之二尔时，舍利子白佛言：「世尊！若预流、一来、不还、阿罗汉声闻般若，若独觉般若，若菩萨摩诃萨般若，若如来、应、正等觉般..
真妄二心
为真心与妄心之并称。又作真识妄识。自性清净而恒常不变之心，称为真心；杂染虚假而生灭转变之心为妄心。诸宗派于真妄二心之说不尽相同，如大乘义章卷三末谓，第八阿赖耶识即是如来藏心，称为真..
真妄二心
为真心与妄心之并称。又作真识妄识。自性清净而恒常不变之心，称为真心；杂染虚假而生灭转变之心为妄心。诸宗派于真妄二心之说不尽相同，如大乘义章卷三末谓，第八阿赖耶识即是如来藏心，称为真..
大般若波罗蜜多经卷第三百九十八
大般若波罗蜜多经卷第三百九十八三藏法师玄奘奉 诏译初分常啼菩萨品第七十七之一尔时，具寿善现白佛言：「世尊！云何教授教诫初业菩萨，令其信解诸法自性毕竟皆空？」佛告善现：「岂一切法先有..
大般若波罗蜜多经卷第三百九十八
大般若波罗蜜多经卷第三百九十八三藏法师玄奘奉 诏译初分常啼菩萨品第七十七之一尔时，具寿善现白佛言：「世尊！云何教授教诫初业菩萨，令其信解诸法自性毕竟皆空？」佛告善现：「岂一切法先有..
大般若波罗蜜多经卷第三百八十五
大般若波罗蜜多经卷第三百八十五三藏法师玄奘奉 诏译初分诸法平等品第六十九之三具寿善现白佛言：「世尊！云何菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多时，能学布施、净戒、安忍、精进、静虑、般若、方便善..
大般若波罗蜜多经卷第三百八十五
大般若波罗蜜多经卷第三百八十五三藏法师玄奘奉 诏译初分诸法平等品第六十九之三具寿善现白佛言：「世尊！云何菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多时，能学布施、净戒、安忍、精进、静虑、般若、方便善..
大般若波罗蜜多经卷第三百七十九
大般若波罗蜜多经卷第三百七十九三藏法师玄奘奉 诏译初分无杂法义品第六十七之二「菩萨摩诃萨于眼触为缘所生诸受，无行、无得、无说、无示；于耳、鼻、舌、身、意触为缘所生诸受，无行、无得、..
大般若波罗蜜多经卷第三百七十九
大般若波罗蜜多经卷第三百七十九三藏法师玄奘奉 诏译初分无杂法义品第六十七之二「菩萨摩诃萨于眼触为缘所生诸受，无行、无得、无说、无示；于耳、鼻、舌、身、意触为缘所生诸受，无行、无得、..
大般若波罗蜜多经卷第三百七十六
大般若波罗蜜多经卷第三百七十六三藏法师玄奘奉 诏译初分无相无得品第六十六之四「善现！是菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多故，若住内空时，住无漏心而住内空；若住外空、内外空、空空、大空、胜义..
大般若波罗蜜多经卷第三百七十六
大般若波罗蜜多经卷第三百七十六三藏法师玄奘奉 诏译初分无相无得品第六十六之四「善现！是菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多故，若住内空时，住无漏心而住内空；若住外空、内外空、空空、大空、胜义..