济群法师：现在有病需要吃肉是否可以
济群法师：现在有病需要吃肉是否可以 问：吃素已经六年，现在有病需要吃肉，是否可以？答：一般来说，生病都不是因为吃素引起的。许多研究调查都表明，搭配合理的素食，远比肉食有益于身心健康..
济群法师：过午不食的“午”是几点？
济群法师：过午不食的“午”是几点？问：过午不食的“午”到底是几点? 济群法师答：“八关斋戒”是在家居士体验出家生活的一种戒律。不少佛弟子都受过五戒。五戒的规范，和世俗道德也很接近。因..
济群法师：要不要福报
济群法师：要不要福报 问：如何理解对福报的追求？希望往生极乐是否也是一种执著，是否有违佛法所说的无相、无求？答：往生西方极乐世界是需要福德因缘的，所谓“不可少善根福德因缘得生彼国”..
济群法师：生活优越了为什么仍会悲观
济群法师：生活优越了为什么仍会悲观 问：很多人生活优越，为什么仍会悲观？答：乐观或悲观，主要和我们的性情有关，和成长经历有关，和思想深度有关，更和世界观及看待问题的角度有关。悲观发..
济群法师：色不异空，空不异色是何义？
济群法师：色不异空，空不异色是何义？「色不异空,空不异色」是何义 问：色不异空，空不异色，色即是空，空即是色是何义？大随求陀罗尼咒:此咒能与一切众生最胜安乐，不为一切夜叉罗刹，及癫痫..
济群法师：是否不该计较他人的伤害
济群法师：是否不该计较他人的伤害问：对于欠钱不还、冤枉诽谤等伤害，是否不该计较？ 答：别人欠钱不还，或者冤枉诽谤，如果你能不和他计较，那是说明你的修养和境界。但作为一个学佛者，我们..
济群法师：看破无常是不是逃避现实与消极
济群法师：看破无常是不是逃避现实与消极问：看破无常是不是逃避现实?不执著是否过于消极? 济群法师答：无常，是世间的真相，是人生的实质。所以，认识无常非但不是逃避现实，恰恰是要我们认清..
济群法师：父母和子女之间是一种什么样的关系呢？
济群法师：父母和子女之间是一种什么样的关系呢？问：从佛教的角度来看，父母和子女之间是一种什么样的关系呢？答：从中国传统的伦理来看，父母对子女具有绝对权威。这种权威从哪里来？其实是建..
济群法师：能否举例说明“心能转物”
济群法师：能否举例说明“心能转物”答：“心能转物”有两种情况。在现实中，我们也随时都在转物。如将木头加工成桌子，即“心能转物”的例子。事实上，人类对世间所有事物的改造，都属于“心能..
济群法师：烧纸钱能起到什么作用
济群法师：烧纸钱能起到什么作用 问：烧纸钱及用品祭拜先人，能起到什么作用？答：这只是人们为报答死者采取的一种仪式。虽然这一祭奠方式并非佛教所主张的，但多少能使后人产生些许自我安慰。..
济群法师：没有“我”，谁在成佛
济群法师：没有“我”，谁在成佛问：如果没有“我”，谁在成佛？死后又是谁在流转？济群法师答：很多人一听“无我”就想不通：如果“无我”，谁来听经？听完又是谁回去呢？因为大家觉得，既然“..
济群法师：谁来决定因果报应
济群法师：谁来决定因果报应 问：万法皆是缘起，第一缘如何而起？谁来决定因果报应？答：如果有第一个缘，世界就不是缘起的了。佛法的缘起理论，其最大特点是否定世界存在第一因。世界由因缘的..
济群法师：超度能否将亡人度到极乐世界
济群法师：超度能否将亡人度到极乐世界问：超度亡人，能否将他度到西方极乐世界? 答：将亡者直接超度到西方极乐世界的难度比较大。一般来说，超度可以起到改变处境的作用。比如本来要堕落地狱五..
济群法师：是否有命里注定
济群法师：是否有命里注定问：为什么会发生不该发生的事?是否命中注定? 济群法师：关于应不应该，首先要对这一标准进行界定。究竟来说，既然发生了，就没什么应该、不应该的分别。而从道德规范..
济群法师：谁来决定因果报应？
济群法师：谁来决定因果报应？问：万法皆是缘起，第一缘如何而起？谁来决定因果报应？济群法师答：如果有第一个缘，世界就不是缘起的了。佛法的缘起理论，其最大特点是否定世界存在第一因。世界..
济群法师：色不异空,空不异色是何义
济群法师：色不异空,空不异色是何义问：“色不异空，空不异色，色即是空，空即是色”是何义? 济群法师答：色是指物质现象，至于空，在一般人观念中就意味着没有。如桌子代表着色，代表一种存在;..
济群法师：畜生道如何修行解脱
济群法师：畜生道如何修行解脱 问：畜生道如何修行解脱？答：真正能够修行的，主要是人道众生。除此以外，天道、畜生道、地狱道、饿鬼道的众生都很难修行，因为他们有各自不同的障碍。天道是因..
济群法师：科学的因果符合佛教的因果观吗？
道、佛、儒三教一体的宗教圣地——山西屯留老爷山！老爷山原名三嵕山，古人把数峰并峙的山称为“嵕”。因老爷山有东峰麟山、西峰灵山、南峰徐陵山，三峰鼎足而立，故有“三螋山”之称。景区植被..
济群法师：是先有鸡还是先有蛋
济群法师：是先有鸡还是先有蛋问：从佛法角度来说，是先有鸡还是先有蛋? 济群法师答：佛法讲缘起，从这个角度来说，宇宙万物是没有开始的。既然没有开始，那“先有鸡，还是先有蛋”的问题就不能..
济群法师：轮回是看不见的，应如何理解呢
济群法师：轮回是看不见的，应如何理解呢问：轮回是看不见的，应如何理解呢？济群法师答：轮回，其实是内心迷惑的显现，根源就在我们的心。换言之，在我们的凡夫心中具有六道众生的心理特质，当..