印光大师：世间最大罪业，莫过于不教儿女
【原文】天下不治,匹夫有责。求其世道荒乱之源,唯是家庭无善教之所酿成也。凡富贵家子弟,多不成器者,总因娇惯不教之所致也。吾常谓教子为治平之本,而教女更为要紧。以女幼时常在母边,幼时受其善..
印光大师：未得一心亦可往生
念佛法门。注重信愿。有信愿。未得一心。亦可往生。得一心。若无信愿。亦不得生。世人多多注重一心。不注重信愿。已是失其扼要。而复又生一既未得一心。恐不得往生之疑。则完全与真信切愿相反矣..
印光大师：女人家不可娇惯儿女（文白对照）
女人家不可娇惯儿女译文凡是皈依佛教的人,不管是男人还是女人,都必须敦睦人伦,去邪留诚。种种恶不要做,种种善要实行。戒杀护生,爱惜动物。信愿念佛,求生西方。切不可掺杂外道炼丹运气的功夫,以..
印光大师：儿女想要婚嫁自由只好随他（文白对照）
儿女想要婚嫁自由只好随他译文接到你写来的书信,意思已经清楚了。所说的旧病,想来已经都好了。一张汇票收到,勿念。空三往生这件事,从世间人的眼光来看虽然奇异,从佛法来说其实平常之极,毫无奇特..
印光大师：复弘一师书
弘一:法号演音,别号甚多。浙江平湖李氏子。生于清光绪六年(西纪一八八○)。民国七年出家,专精戒学,律已甚严。民国三十一年(西纪一九四二)寂,寿六十三。是民国初期之中兴律祖。其事迹,人多耳熟能..
印光大师：医之善者，亦只医病，不能医业
印光法师文钞选读与方远凡居士书世间人之病,多多都是自己造者。即如令严①之病,乃不知慎口腹,贪食水果凉物之所致者。及乎有病,不能从善养上令恢复,而一味靠医生转移。医生每遇富贵人之病,便大喜..
印光大师：念佛总是不能专心该如何思维？
念佛总是不能专心该如何思维？至谓欲心不贪外事，专念佛。不能专，要他专。不能念，要他念。不能一心，要他一心等。亦无奇特奥妙法则，但将一个死字，贴到额颅上，挂到眉毛上。心常念曰，我某人..
印光大师：请问信愿行三法是什么关系？
请问信愿行三法是什么关系？（附来书）鄙人信从净土，已决定奉行，而于愿行两字，尚须乞教，愿与行是否两种分运，抑须同运，一，若以两种而论，则念佛时先发愿求生，如慈云十念求生文然后再念，..
印光大师：如来出世度生之一大轨范是什么？
如来出世度生之一大轨范是什么?印光法师答:真如佛性,生佛了无二致。逆顺修持,圣凡天渊悬殊。盖众生虽具性德,绝无修德。纵有修为,皆与性德相悖,故谓之为逆修。以故性德莫由显现而得受用。佛则本..
印光大师：净土法门，既能三根普被，利钝全收，我佛当日，何以不专谈净土?
问,净土法门,既能三根普被,利钝全收,我佛当日,何以不专谈净土,俾万法归一,一路同归,竟尔兼谈各宗,反启后人多歧之惑,且失净土之实益乎。(师于问辞中何以不专谈净土句旁、批云胡说巴道、)印光法师..
印光大师：可以教小儿念佛吗？
可以教小儿念佛吗?印光法师答:小儿甫能言,即教以念南无阿弥陀佛,及南无观世音菩萨名号。即令宿世少栽培,承此善力,必能祸消于未萌,福臻于不知。而关煞病苦等险难,可以无虑矣。稍知人事,即教以忠..
印光大师：净土法门为什么是特别法门？
净土法门为什么是特别法门？净土法门，其大无外。如天普覆，似地均擎。上之则等觉菩萨，不能超出其外。下之则逆恶罪人，亦可预入其中。诚可谓三世诸佛之总持法门，一代时教之特别妙道也。但以法..
印光大师：净土法门的“信”该如何理解？
问:净土法门的“信”该如何理解?印光法师答:所言信者,须信娑婆实实是苦,极乐实实是乐。娑婆之苦,无量无边。总而言之,不出八苦。所谓生,老,病,死,爱别离,怨憎会,求不得,五阴炽盛。此八种苦,贵极..
印光大师：教授佛法应按什么章程传授？
教授佛法应按什么章程传授?印光法师答:此之学法,不宜按学堂章程,当按修持而为教授。最初须令读四十二章经,佛遗教经,八大人觉经正文。兼以蕅益大师之注,为之讲演。次令读净土五经。俾于净土一门,..
印光大师：为何有人作恶却获福，有人作善却遇殃？
为何有人作恶却获福,有人作善却遇殃?印光法师答:世人稍遇灾殃,不是怨天,便是尤人,绝无有作偿债想,生悔罪心者。须知种瓜得瓜,种豆得豆。种稂莠则不能得嘉谷。种荆棘则勿望收稻粱。作恶获福者,宿..
范古农：我之纪念印光大师
印光大师，一生道业，及往生瑞相，记载已富，无容赞辞。兹所陈者，为个人与大师因缘，及所感想而已。大师之教满天下，而世得而闻者，实肇于民国纪元。忆其时阅上海有正书局出版之《佛学丛报》，..