宝林

(植物)极乐净土七宝之树林也。无量寿经上曰:七宝诸树周满世界。又观经宝树观所说是也。【又】(寺名)禅宗六祖慧能大师所住之寺也。在广东韶州曲江县南六十里南华山,即曹溪南华寺也。法海坛..

临济宗

(流派)禅宗五家之一。自曹溪之六祖慧能,历南岳,马祖,百丈,黄檗,至临济之义玄,张一家,称为临济宗。即慧能六世之孙也。又临济六世孙为石霜之圆禅师。圆禅师之下分杨岐黄龙之二派。..

六祖

(杂名)禅宗衣钵相传凡六世。即初祖达摩,二祖慧可,三祖僧璨,四祖道信,五祖弘忍,六祖慧能,是为震旦六祖。正宗记:六祖慧能大师姓卢氏,新兴人,辞母直造黄梅东山。既得法,回南海法性寺,..

中峰和尚广录

凡三十卷。元代慈寂编。全名为天目中峰和尚广录。乃元代特赐天目山佛慈圆照广慧禅师中峰明本(1263~1323)之语要,由参学门人北庭慈寂等人所集。收录示众、小参、山房夜话、信心铭辟义解、楞严..

续传灯录

凡三十六卷,另有目录三卷。明代圆极居顶编。收于大正藏第五十一册。继景德传灯录之后,集录禅宗六祖大鉴慧能以下第十世至第二十世之传法世系。主录机语,少载事迹,共一二○三人,若加无传文者..

显宗记

全一篇。唐代荷泽神会作。全称荷泽大师显宗记。收于大正藏第五十一册景德传灯录卷三十。内容叙述禅宗之宗要,全篇仅有六百六十字。卷头语云(大五一·四五八下):“无念为宗,无作为本,真空为..

不思善不思恶

(一)指绝离善恶二念。 (二)指彻达善、恶二见,住于绝对唯一之念。日僧指月慧印(1689~1764)之“坐禅用心记不能语”解作“不思善恶者,不空亡善恶谓。悟达善恶实性,则其性唯不思,善恶本非物..

宝林传

凡十卷。现存七卷,缺七、九、十等三卷。又称大唐韶州双峰山曹溪宝林传、曹溪宝林传、双峰山曹侯溪宝林传。唐代朱陵沙门智炬(或作慧炬)撰于贞元十七年(801)。收于宋藏遗珍第二册(台湾新文..

宝林寺

(一)位于广东曲江县南三十五公里曹溪山。今称南华寺、南华古寺、南华禅寺。梁天监元年(502),天竺僧智药所建。唐仪凤年间(676~678),禅宗六祖大鉴慧能开法扩建,学徒云集,法道大振,南狱..

大庾岭

为通往岭南的五条要道之一。位于江西大庾县南,广东南雄县北。古称塞上。汉武帝遣庾胜兄弟征伐南越,庾胜据守此岭,遂称大庾。又称庾岭、台岭山。唐代张九龄尝凿路以利往来,并于岭上开径植梅,..

三学

(一)梵语tisrah ?iksāh,巴利语tisso sikkhā。乃学佛者所必修之戒、定、慧三学。又作三胜学,全称戒定慧三学。(一)增戒学(梵adhi?īla),又作戒学、增上戒学。戒可修善,并防止身、口、意所..

三十六对

禅宗六祖慧能咐嘱弟子之三十六种相对性概念。又作三科三十六对法门。(一)对法外境,无情五对:天与地对、日与月对、明与暗对、阴与阳对、水与火对。(二)法相语言十二对:语与法对、有与无对、有..

正尽苦慧

【正尽苦慧】 p0504集异门论十三卷十一页云:正尽苦慧者:正云何?答:因故,门故,理趣故,行相故;说名为正。尽苦慧者:五取蕴名为苦。此慧能令五取蕴尽、等尽、遍尽、证永尽故;名尽苦慧。..

上慧下能

(术语)分六祖慧能二字也。六祖坛经曰:有二僧造谒,谓师之父曰:夜来生儿专为安名,可上慧下能。

大鉴

(人名)六祖曹溪慧能,宪宗元和十年赐谥云大鉴禅师。
慧能与神秀的不二法门

慧能与神秀的不二法门

神秀是禅宗五祖弘忍最欣赏的弟子,用现在的话说就是很受班主任赏识的学霸。弘忍要是外出云游一段时日,也会把寺庙里的大小事务都交由神秀来掌管。其他和尚都明白掌柜的迟早要换成神秀,以防今后..
神秀和慧能谁的境界更高

神秀和慧能谁的境界更高

谈境界,肯定是惠能大师境界高,惠能大师是佛境界。净空法师---释迦牟尼佛现的是佛身,六祖能大师现的是比复丘身,比丘身是佛身,外现比丘身,里面的确是佛境界。净空法师---我们看六祖跟神秀两..
神秀与慧能彼此有什么评语

神秀与慧能彼此有什么评语

禅宗自菩提达摩五传至弘忍,其下分“南能北秀”。“南宗”主张“直指人心,顿悟成佛”的顿悟教说;“北宗”则重视“息妄修心”,强调“渐修渐悟”。后来,顿渐一直纷争不已,能、秀的门徒也势如..
方立天:中国佛教哲学要义 第十五章 禅宗的理论要旨与慧能前禅师的心性思想 第三节 道信和弘忍的念佛心与本真心思想

方立天:中国佛教哲学要义 第十五章 禅宗的理论要旨与慧能前禅师的心性思想 第三节 道信和弘忍的念佛心与本真心思想

第三节 道信和弘忍的念佛心与本真心思想一、心心念佛与念佛净心达摩禅传至道信、弘忍时,历史已进入了隋唐大统一的时代。道信(580-651)、弘忍(601-674)分别住在蕲州黄梅(今湖北省黄梅县)的破头山..
方立天:中国佛教哲学要义 第十五章 禅宗的理论要旨与慧能前禅师的心性思想 第二节 达摩、慧可、僧璨的真性与自觉说

方立天:中国佛教哲学要义 第十五章 禅宗的理论要旨与慧能前禅师的心性思想 第二节 达摩、慧可、僧璨的真性与自觉说

第二节 达摩、慧可、僧璨的真性与自觉说菩提达摩(生年不详,卒于536,一说528)、慧可(487-593)、僧璨(?-606)这三位禅师的事迹都没有详细的记载,有的记载甚至还很混乱。但现有的记载都表明一个共同..
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