无颠倒无分别
【无颠倒无分别】 p1081杂集论十四卷二十一页云：由诸声闻、于诸蕴中、为对治常等颠倒故；如理观察唯有色等法时，便得出世间智，通达无我性。是名无颠倒无分别。..
无颠倒无分别
【无颠倒无分别】 p1081杂集论十四卷二十一页云：由诸声闻、于诸蕴中、为对治常等颠倒故；如理观察唯有色等法时，便得出世间智，通达无我性。是名无颠倒无分别。..
菩萨所修无量与外道二乘有共不共
【菩萨所修无量与外道二乘有共不共】 p1136瑜伽四十四卷十页云：此中菩萨慈等无量、有情缘者、当知其相、与外道共。若法缘者、当知其相、与诸声闻及独觉共。不共外道。若无缘者、当知其相、不共..
菩萨所修无量与外道二乘有共不共
【菩萨所修无量与外道二乘有共不共】 p1136瑜伽四十四卷十页云：此中菩萨慈等无量、有情缘者、当知其相、与外道共。若法缘者、当知其相、与诸声闻及独觉共。不共外道。若无缘者、当知其相、不共..
无余依涅槃界中般涅槃者一切无别
【无余依涅槃界中般涅槃者一切无别】 p1100瑜伽八十卷二十一页云：问：于无余依涅槃界中般涅槃者，为有少分差别意趣殊异不耶？答：一切无有。所以者何？非此界中可得安立下中上品；不可施设高下..
无余依涅槃界中般涅槃者一切无别
【无余依涅槃界中般涅槃者一切无别】 p1100瑜伽八十卷二十一页云：问：于无余依涅槃界中般涅槃者，为有少分差别意趣殊异不耶？答：一切无有。所以者何？非此界中可得安立下中上品；不可施设高下..
厌背涅槃不怖烦恼戒
【厌背涅槃不怖烦恼戒】 p1276瑜伽四十一卷九页云：若诸菩萨、安住菩萨净戒律仪；起如是见，立如是论：菩萨不应忻乐涅槃。应于涅槃而生厌背。于诸烦恼及随烦恼，不应怖畏而求断灭。不应一向心生..
厌背涅槃不怖烦恼戒
【厌背涅槃不怖烦恼戒】 p1276瑜伽四十一卷九页云：若诸菩萨、安住菩萨净戒律仪；起如是见，立如是论：菩萨不应忻乐涅槃。应于涅槃而生厌背。于诸烦恼及随烦恼，不应怖畏而求断灭。不应一向心生..
烦恼障粗重
【烦恼障粗重】 p1193杂集论十卷十三页云：烦恼障粗重者：谓猛时长时烦恼性。二解 杂集论十卷十四页云：烦恼障粗重者：谓声闻独觉菩提所治。..
烦恼障粗重
【烦恼障粗重】 p1193杂集论十卷十三页云：烦恼障粗重者：谓猛时长时烦恼性。二解 杂集论十卷十四页云：烦恼障粗重者：谓声闻独觉菩提所治。..
菩提五种分别
【菩提五种分别】 p1128显扬七卷十七页云：菩提五种分别者：一、种姓。二、方便。三、时。四、证觉。五、解脱。种姓者：声闻菩提、依钝根种姓；独觉菩提、依中根种姓；无上正等菩提、依利根种姓..
菩提五种分别
【菩提五种分别】 p1128显扬七卷十七页云：菩提五种分别者：一、种姓。二、方便。三、时。四、证觉。五、解脱。种姓者：声闻菩提、依钝根种姓；独觉菩提、依中根种姓；无上正等菩提、依利根种姓..
菩萨二乘所修对治差别
【菩萨二乘所修对治差别】 p1133辩中边论中卷十六页云：菩萨二乘所修对治、有差别相，云何应知？颂曰：菩萨所修习，由所缘作意，证得殊胜故；与二乘差别。论曰：声闻独觉，以自相续身等为境，而..
菩萨二乘所修对治差别
【菩萨二乘所修对治差别】 p1133辩中边论中卷十六页云：菩萨二乘所修对治、有差别相，云何应知？颂曰：菩萨所修习，由所缘作意，证得殊胜故；与二乘差别。论曰：声闻独觉，以自相续身等为境，而..
无余涅槃定不定姓所证有别
【无余涅槃定不定姓所证有别】 p1099佛地经论五卷二页云：决定种姓声闻独觉、住无学位，乐寂灭故；发业润生诸烦恼障永灭除故；先业烦恼所感身心任运灭已，更不受生。无所依故。一切有漏无漏有为..
无余涅槃定不定姓所证有别
【无余涅槃定不定姓所证有别】 p1099佛地经论五卷二页云：决定种姓声闻独觉、住无学位，乐寂灭故；发业润生诸烦恼障永灭除故；先业烦恼所感身心任运灭已，更不受生。无所依故。一切有漏无漏有为..
唯有一乘而有种种有情种姓
【唯有一乘而有种种有情种姓】 p1010瑜伽七十六卷十页云：复次胜义生！诸声闻乘种姓有情、亦由此道此行迹故；证得无上安隐涅槃。诸独觉乘种姓有情、诸如来乘种姓有情、亦由此道此行迹故；证得无..
唯有一乘而有种种有情种姓
【唯有一乘而有种种有情种姓】 p1010瑜伽七十六卷十页云：复次胜义生！诸声闻乘种姓有情、亦由此道此行迹故；证得无上安隐涅槃。诸独觉乘种姓有情、诸如来乘种姓有情、亦由此道此行迹故；证得无..
第五地菩萨相
【第五地菩萨相】 p0968瑜伽七十九卷四页云：问：已入第五地菩萨、当言何相？答：当言超过一切世间智故；超过一切声闻独觉智故；能升悟入不思议谛极难胜道。..
第五地菩萨相
【第五地菩萨相】 p0968瑜伽七十九卷四页云：问：已入第五地菩萨、当言何相？答：当言超过一切世间智故；超过一切声闻独觉智故；能升悟入不思议谛极难胜道。..