三生六十劫
（术语）声闻乘之修行时也。极速者三生得极果，极迟者六十劫得极果。俱舍二十三曰：极速三生方得解脱。俱舍光记二十三曰：此据声闻，极疾三生修加行，极迟六十劫修加行。..
八万劫小乘
（杂语）开声闻缘觉二乘之证果者，而声闻之初果，经八万劫，二果经六万劫，三果经四万劫，四果经二万劫，缘觉经十千劫，则自发心而入大乘。因指声闻之初果（即预流果），谓之八万劫小乘。..
八大丈夫
（名数）声闻乘之四向四果也。见诸仪轨诀影二。
二藏
（名数）一、声闻藏，说声闻缘觉二乘之教理行果者，即小乘之三藏也。二、菩萨藏，说菩萨大士之教理行果者，大乘之三藏也。净影嘉祥以此二藏判一代教。大乘义章一曰：就出世间中复有二种：一声闻..
一寻
（杂名）尺度名。八尺曰寻。无量寿经下曰：诸声闻众，身光一寻。
二乘异同
（杂语）法华玄赞五论三同七异，谓三同者：一、同断烦恼障，二、同悟生空之理，三、同得假之择灭无为。七异者：一、声闻根性钝，缘觉根性利，二、声闻依佛而出离，缘觉自觉而出离，三、声闻藉声..
频来果
又叫做一来果，即声闻乘四果中之第二果。
酪
一种精制的牛乳。涅槃经说：声闻如乳，缘觉如酪。
圣众
指声闻、缘觉、菩萨、佛等四种得道的大众。
四圣
佛、菩萨、缘觉、声闻。因此四者都是圣人，故称四圣。
四生百劫
谓声闻乘行人，快则四生的加行才能获得道果，慢则要一百劫的加行才能获得道果。
见地
三乘共十地的第四位，相当于声闻乘的预流果。
五乘齐入
谓人、天、声闻、缘觉、菩萨等行人，皆可乘阿弥陀佛的愿力，而一齐进入佛真实的报土。
五乘
人乘、天乘、声闻乘、缘觉乘、菩萨乘。人乘就是乘著五戒的教法而生到人间来；天乘就是乘著十善的教法而生到天上去；声闻乘就是乘著四谛的教法而证得阿罗汉果；缘觉乘就是乘著十二因缘的教法而证..
不共般若
佛说般若经，分为共与不共两种，能共通于声闻缘觉菩萨之法的，叫做共般若；只谈菩萨所行之法的，也就是不共通于声闻缘觉的，叫做不共般若。天台以共般若为通教，不共般若为别圆二教。..
小乘
声闻缘觉的法门，以修身自利为宗旨，其最高果位为阿罗汉果及辟支佛果。声闻乘修四谛法，自凡夫至阿罗汉，论时间，速者三生，迟者六十劫，其修行的方便有七，得果有四。缘觉乘修十二因缘，自凡夫..
三衍
三乘。衍是梵语衍那的简称，华译就是乘。三乘就是声闻、缘觉、菩萨。
三修
1、无常修、非乐修、无我修。无常修是声闻乘行人因不知法身常住的德性，所以只是观察一切有为法的无常；非乐修是声闻乘行人因不知诸法中自有涅槃寂灭的快乐，所以只是观察诸法的苦而已；无我修..
二乘
声闻乘和缘觉乘。凡属修四谛法门而悟道的人，总称为声闻乘；凡属修十二因缘而悟道的人，总称为缘觉乘。以上二乘又分为愚法二乘和不愚法二乘两种，愚法二乘是声闻缘觉二小乘，迷执自法，而愚于大..
二种声闻
愚法声闻和不愚法声闻。