敬畏因果，不得恶死：法医因果观察报告
敬畏因果，不得恶死——法医因果观察报告文/秋颖我是一名司法医学警察，就是俗话说的“法医”。我工作的这个实验室专门为两所中级法院和四个区县公安分局提供司法医学鉴定上的支持。简单一点说..
以无我的智慧观察正报身心
净界法师就着我们正报的身心来观察，在正报的身心当中，先观察我们的色身，我们的色身是地水火风这四大所构成的。地水火风的体性，地大是坚性的，水大是湿性的，火大是热性的，风大是动性的。那..
明奘法师：观察呼吸 禅修简单、真实又自然的工具
观察呼吸 禅修简单、真实又自然的工具——朝阳寺秋令禅修营2009年10月3日上午禅修,明奘法师开示各位打过坐的请举手。自己能坚持单盘30分钟以上的请举手。从来没坐过的请举手……咋办呢这课?一半..
至尊法王阿秋上师神通观察的因果轮回实录
【了悟子按】 至尊法王阿秋上师神通观察因果轮回的众多实例，令人心惊胆战!全民信佛、纯朴厚道的藏民尚且难免堕落恶道，那我们汉地众生就更不堪设想了!——放眼望去，长城内外，物欲横流;举国上..
达真堪布：观察，观察，再观察
达真堪布：观察，观察，再观察我们做一件事情首先要仔细观察：该做还是不该做?能做好还是不能做好?有些事情是不应该做的，有些是应该做的，但能不能做好还不确定。有的你能做好，有的你不能做好..
宣化上人：什么是自在：我们坐禅，就是观察你自在不自在
什么是自在——我们坐禅，就是观察你自在不自在◎一九七○年十一月十五日至一九七一年二月二十三日于三藩市佛教讲堂（金山圣寺前身）举行九十八天禅七“观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五..
帕奥禅师答：《中阿含经 》里记载，阿难尊者在躺下时证得阿罗汉果，当时他如何观察名色法 ？
问:《中阿含经 》里记载,阿难尊者在躺下时证得阿罗汉果,当时他如何观察名色法 ?帕奥禅师答:你应当记得在阿难尊者出家为比丘之后,他就能够分析内、外、过去、未来、现在、劣、胜、粗、 细、远、..
帕奥禅师答：如禅修者观察未来何世可证无学果也就是该经所说的及后得涅槃智？
问:《须师摩经》中提到的「我等已知生死已尽,梵行已立」及「先得法住智,后得涅槃智」是否如禅师于三月二十一日所开示的相同,如禅修者观察未来何世可证无学果也就是该经所说的「我等已知(何世)生..
帕奥禅师答：欲成为阿罗汉且观察未来五至十世或以上的人，尚未见到最后一世，其主要原由为何？
问:对于一位欲成为普通阿罗汉的人,若观察未来五至十世或以上,尚未见到最后一世,其主要原由为何?帕奥禅师答:其中一个可能性是他在过去佛时代曾经得到授记,已肯定他在多久之后才会证悟,且所需的时..
五蕴的观察
五蕴的观察佛陀在《五蕴譬喻经》中教导我们要怎样观察五蕴，经曰：“观色如聚沫，受如水上泡，想如春时焰，诸行如芭蕉，诸识法如幻。”佛陀教导我们观察五蕴中的“色”如河水冲击时形成的肮脏的..
黄国达：如实的观察
如实的观察黄国达佛法不共世间的特色在于缘起无我的体悟,无我是以如实观察缘起而成立,离缘起而说无我,必落入断灭见;离无我而说缘起,则为世俗的因果观。谈修学缘起的无我观,惑略了戒定慧与闻思修..
黄国达：心的观察
修行修什么？修身口意，意由心生，心为一切法的主导，所以观察自心是很重要的功夫，四念处中有心念处，就是观察自己的心，以及起心动念，然后以法念处转化心念。心是什么？如何观察心？如何转化..
《入中论》第九次课程 第十七讲之：不观察时随许世俗
《入中论》第九次课程总第十七讲之:不观察时随许世俗主讲人: 上明下贤法师主办:北大禅学社时间:2009年5月24日晚地点:北京大学二教407室不观察时随许世俗世间人所认定的因缘都是个大概的,大概这..