佛教基本名词:世界众生轮回

佛教基本名词:世界众生轮回

一、世界。世界这个词是偏中国化的,前人把30年称为一世,世是时间概念;界是界限,是空间概念,世界是时间和空间两个概念结合而成。中国人对宇宙的熟悉也是这样,宙这个字是古往今来一切的时间..
宽见法师:学佛次第入门 第三章 佛教基本教义

宽见法师:学佛次第入门 第三章 佛教基本教义

佛法总纲与佛法大意佛法精微广博,法门无量,简而言之,就是戒、定、慧三无漏学。防非止恶为戒,即戒律;静虑澄心为定,即禅定;破惑证真为慧,即智慧。修学这三法,由戒生定,由定发慧,最终证..
日慧法师:佛法的基本知识 第四章 观察缘起谈生死 第三节 生死轮回图图说

日慧法师:佛法的基本知识 第四章 观察缘起谈生死 第三节 生死轮回图图说

佛法的基本知识慧法师第四章 观察缘起谈生死第三节 生死轮回图图说前面这幅生死轮回图,在西藏一直被广泛地用来作为讲解佛法基本宇宙观的教学工具。十五年问及此事,我得此图,曾撰图说发表于《菩..
法增法师:基本佛法 9 三十种波罗蜜

法增法师:基本佛法 9 三十种波罗蜜

基本佛法 9三十种波罗蜜法增比丘(Bhikkhu Dhammavaro)第一:普通布施波罗蜜,中级布施波罗蜜,上级布施波罗蜜。第二:普通持戒波罗蜜,中级持戒波罗蜜,上级持戒波罗蜜。第三:普通出离波罗蜜,中级出离..
李向平:寺院经济是佛教影响社会的基本路径

李向平:寺院经济是佛教影响社会的基本路径

一、佛教应当受益于当代中国的发展当代中国的社会变迁和经济发展,佛教和其他社会阶层一样,大受其益。中国当代的寺院经济,就在这样一种社会背景下得以逐步发展起来,已经逐步建构为一种具有合..
李富华:佛教学 第五章 佛教的基本经典与教义

李富华:佛教学 第五章 佛教的基本经典与教义

佛教学第五章佛教的基本经典与教义第一节 佛典的结集与原始佛教教义佛教在印度1700余年的发展过程中,根据不同时代的需要,创造了大量的佛教经典,发展出极其丰富的佛教教义。本章以原始佛教、部派..
宣化上人:修道要学基本法

宣化上人:修道要学基本法

罗汉修四谛法。辟支佛观十二因缘法。菩萨修六度法。佛教有显密之分。显教是明显之教,人人生菩萨心,修无上道,皆可成佛。密教是秘密之教,为彼说而此不知,为此说而彼不知,彼此互不相知。显教..
黄念祖:佛法的基本与要径

黄念祖:佛法的基本与要径

黄念祖:佛法的基本与要径六、觉路进程——理明、信深、愿切、行专、功纯、业净、妄消、真显 先师夏老以“持戒念佛看经教,察过去习毋自欺”十四个字,概括了净业行人背尘合觉全部的用功下手处..
惟贤法师答:作为一个普通人想学习了解佛法,有什么基本方法和学习的途径?

惟贤法师答:作为一个普通人想学习了解佛法,有什么基本方法和学习的途径?

惟贤法师答:学习佛法要经过闻思修三个阶段。一是多闻、多听,由音声而入佛法,这是声教;第二就是思维,思维就是对佛理做正确的观察和思考,不要有邪思维、恶思维;第三,修就是实践,如何实践呢?要持戒..
宣化上人:这十个字,是修道人的基本法

宣化上人:这十个字,是修道人的基本法

这十个字,是修道人的基本法宣化上人慈悲开示:什么是平等法?就是没有贪心、没有瞋心、没有痴心。把贪瞋痴三毒变成戒定慧三学,所谓:“勤修戒定慧,熄灭贪瞋痴。”这十个字,是修道人的基本法..
这三类因果成熟最快,基本都是现世成熟、现世会报!

这三类因果成熟最快,基本都是现世成熟、现世会报!

这三类因果成熟最快,基本都是现世成熟、现世会报!果报的成熟有三种情况:现世现报、来世再报、生生世世以后再报。好比我们种庄稼一样,有些庄稼一个月左右就可以收获,有些庄稼几个月后才可以..
成绩:隋唐观音信仰中国化的基本特征

成绩:隋唐观音信仰中国化的基本特征

文章信息作者:成绩收录于:《观音研究文集汇编》上册,第578页。内容简介隋唐是中国佛教的鼎盛时期,中国佛教的观音菩萨信仰是继承古印度观音信仰的许多重要因素,同时也根据历史的发展,逐渐..
大安法师:《净土宗教程》五经一论的基本内容与宗趣

大安法师:《净土宗教程》五经一论的基本内容与宗趣

五经一论大致围绕净土缘起、事理因果而展开,因释尊说法的时间与听法弟子的根机不同,故五经内容详略互异,侧重面有所不同。兹分别介绍如次。一、《佛说无量寿经》《无量寿经》现存五种原译本,..
学佛的基本精神

学佛的基本精神

◎ 惟 贤作为一个人,能够学佛,走佛法正道,是很有价值的。你们作为佛子,用网络来宣传弘扬佛法,使想了解和学习佛法的人通过网络就能很方便地进行交流,这是很好的。学佛的基本精神,最起码应..
打坐的基本方法

打坐的基本方法

◎ 永 能打坐时首先要选择僻静的地方,远离愦闹和纷扰,在家可选一静室,室内空气要流通,冷热要适中,光线要柔和,因为光线太亮了不容易安心,太暗则容易昏沉。准备一个柔软舒适的坐垫,屁股下..
能弘法师:修行的基本条件

能弘法师:修行的基本条件

修行的基本条件一、有一位合格、德行具足、慈悲、智慧、通达佛陀教法的善知识作指导,远离邪友邪见人!二、自己已具足坚定的信心,对因果业报非常明确,对轮回生死的过患产生坚定的出离,确实誓愿终..
忠是基本道德标准

忠是基本道德标准

忠是基本道德标准◎ 印 光文钞原文:忠之一字,义贯万行。人若存心以忠,必能孝亲敬兄,睦族信友,矜孤恤寡,仁民爱物,诸恶莫作,众善奉行矣。何也,以忠则不欺,不欺则尽分。尽分则属己分中事..
达真堪布:有三类因果成熟最快,基本都是现世成熟现世会报

达真堪布:有三类因果成熟最快,基本都是现世成熟现世会报

果报的成熟有三种情况:现世现报、来世再报、生生世世以后再报。好比我们种庄稼一样,有些庄稼一个月左右就可以收获,有些庄稼几个月后才可以收获,有些庄稼甚至要一年后才能收获。在哪些田里“..
永本法师:天台小止观 习禅的人应具备的基本条件

永本法师:天台小止观 习禅的人应具备的基本条件

习禅的人应具备的基本条件修学止观的人,必须具备基本条件,才能安心修道。所谓的「具五缘」是:一、持戒清净:一般人只知爱慕禅定功德,却不知道修禅定要从持戒学起。身心烦恼动乱时,就想凭盘腿子、..
烦恼的基本内涵

烦恼的基本内涵

烦恼的基本内涵◎ 廖乐根到底什么是烦恼呢?在佛教中,烦恼具有扰乱的意思。《成唯识论述记》明确指出:烦是扰义,恼是乱义;扰乱有情,故名烦恼。可见,烦恼会扰乱有情众生,使之身心不得安宁。..
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