等流
（术语）由因流出果，由本流出末，因果本末相类似，由甲出与甲无异也。唯识论九曰：闻法界等流教法。同述记九末曰：法界性善顺恶违，具诸功德。此亦如是，故名等流。等者相似义，流者出义，从彼..
等流
（术语）由因流出果，由本流出末，因果本末相类似，由甲出与甲无异也。唯识论九曰：闻法界等流教法。同述记九末曰：法界性善顺恶违，具诸功德。此亦如是，故名等流。等者相似义，流者出义，从彼..
无上乘
（术语）叹称教法之至极也。即大乘之异名。华严经五十一曰：过二乘名为大乘、第一乘、胜乘、最胜乘、上乘、无上乘、利益一切众生乘。宝积经二十八曰：诸佛如来正真正觉所行之道。彼乘名大乘，名..
无上乘
（术语）叹称教法之至极也。即大乘之异名。华严经五十一曰：过二乘名为大乘、第一乘、胜乘、最胜乘、上乘、无上乘、利益一切众生乘。宝积经二十八曰：诸佛如来正真正觉所行之道。彼乘名大乘，名..
密教
（术语）对显教而言，谓大日如来所说之金胎两部教法也。是为法身佛内证之境界。深密秘奥，故云密教，又为对未灌顶人不许显示之教法，故云密教。二教论上曰：法佛谈话，谓之密藏，言秘奥实说。又..
密教
（术语）对显教而言，谓大日如来所说之金胎两部教法也。是为法身佛内证之境界。深密秘奥，故云密教，又为对未灌顶人不许显示之教法，故云密教。二教论上曰：法佛谈话，谓之密藏，言秘奥实说。又..
什么是五乘教法？
五乘教法是指人乘、天乘、声闻乘、缘觉乘、菩萨乘。释迦牟尼佛为教化众生，依众生根机不同，将佛法分为五种佛法，依此五乘教法而运载众生从生死此岸度至涅槃彼岸。人以三皈五戒为乘，得以出离三..
一世蒋扬钦哲传中有关黑财神教法的记载
一世蒋扬钦哲画像 摘自《蒋扬钦哲旺波大师传》作者 第一世蒋贡康楚仁波切，译者张炜明。黑色赞巴拉（即黑财神）的教诫类，由印度一位商主的儿子苏喀得瓦（乐天）获得授命，又传给国王古汝得..
教内教外
即将佛陀之教化分为教内与教外二种。即：(一)教内之法，指佛陀以言语传授教法。(二)教外之法，相对于教内之法而言，指舍离言语、文字，而以心传心之传法方式。于禅宗所标榜之“教外别传”，称自..
教内教外
即将佛陀之教化分为教内与教外二种。即：(一)教内之法，指佛陀以言语传授教法。(二)教外之法，相对于教内之法而言，指舍离言语、文字，而以心传心之传法方式。于禅宗所标榜之“教外别传”，称自..
授手
有多种含义，可类分三种：(一)即佛伸手引导众生入净土之意。于净土经典中，如观无量寿经上品上生之叙述文（大一二·三四四下）：“阿弥陀佛放大光明照行者身，与诸菩萨授手迎接。”上品中生之文..
授手
有多种含义，可类分三种：(一)即佛伸手引导众生入净土之意。于净土经典中，如观无量寿经上品上生之叙述文（大一二·三四四下）：“阿弥陀佛放大光明照行者身，与诸菩萨授手迎接。”上品中生之文..
能被法
（术语）对所被之机而言。能被众生之教法也。
能被法
（术语）对所被之机而言。能被众生之教法也。
秘教
（术语）秘密之教法也。又谓之密教。总称大日如来之教法。非显露可说示者，故曰秘。亦曰密。二教论曰：他受用应化身随机之说谓之显也。自受用法性佛说内证智境是名秘也。又曰：唯有自性法身以如..
秘教
（术语）秘密之教法也。又谓之密教。总称大日如来之教法。非显露可说示者，故曰秘。亦曰密。二教论曰：他受用应化身随机之说谓之显也。自受用法性佛说内证智境是名秘也。又曰：唯有自性法身以如..
大虚空藏菩萨念诵法
大虚空藏菩萨念诵法开府仪同三司特进试鸿胪卿肃国公食邑三千户赐紫赠司空諡大鉴正号大广智大兴善寺三藏沙门不空奉 诏译我今依瑜伽金刚顶经。说宝部虚空藏菩萨真言教法。为愍念在家山家。薄福少..
大虚空藏菩萨念诵法
大虚空藏菩萨念诵法开府仪同三司特进试鸿胪卿肃国公食邑三千户赐紫赠司空諡大鉴正号大广智大兴善寺三藏沙门不空奉 诏译我今依瑜伽金刚顶经。说宝部虚空藏菩萨真言教法。为愍念在家山家。薄福少..
秘密上乘
（术语）称真言之教法。秘密最上之乘教也。
秘密上乘
（术语）称真言之教法。秘密最上之乘教也。