第一节 太沧和尚 略说简史
第一节 太沧和尚 略说简史关於金山活佛的资料，只有金山太沧和尚可以知之较详，因为他曾经与「金山活佛」同住了十多年，所以我决定作一次专程拜偈。太沧和尚的金山江天分院在北投清江里，是一座..
第一节 开场白
第一节 开场白煮云法师著在未写本书以前，首先声明一句，笔者不是普陀山的什么嫡派子孙（即在山上剃发的出家人），同时也没有拜法授记（山上有法派，即前山法派、后山法派之别。听说法派的法子..
第一节 舍利弗尊者
第一节 舍利弗尊者（一）八岁走上论师宝座舍利弗译为身子，其母身形好，身子所生，故名。又译鹙子，母眼明净，如鹙鹭眼。生于摩竭陀国王舍城郊区迦罗臂拿迦村。父名婆陀罗，是婆罗门教中著名论..
第一节 序说
第一节 序说我们要想了解一个宗教的内容，以及一个宗教是否为我们人生所需要，则我们一定先要了解一个宗教的教主。他的人格、智能，是否值得我们崇拜信奉？以及我们崇拜信奉了他，他是否真能指..
第一节 千金小姐！万金和尚！
第一节 千金小姐！万金和尚！宜兴磬山崇恩寺里上上下下的师父，都在忙着准备欢迎大施主，那就是当朝的王宰相的小姐前来进香。寺中里里外外都已洒扫得非常清洁，唯有在大雄宝殿管香火很勤快的年..
第一节 为了众生的幸福与快乐，难道我不应该去探索真理吗？
第一节 为了众生的幸福与快乐，难道我不应该去探索真理吗？/悉达多太子迦毗罗卫国的深冬，数九寒天，凛冽的寒风，刺入心骨。四野茫茫，一片萧条。只有在中午时分，在微弱而无力的阳光下才有一点..
佛教故事：佛祖十大弟子：第一节 舍利弗尊者
第一节 舍利弗尊者（一）八岁走上论师宝座舍利弗译为身子，其母身形好，身子所生，故名。又译鹙子，母眼明净，如鹙鹭眼。生于摩竭陀国王舍城郊区迦罗臂拿迦村。父名婆陀罗，是婆罗门教中著名论..
佛教故事：觉者的生涯：第一节 为了众生的幸福与快乐，难道我不应该去探索真理吗？
第一节 为了众生的幸福与快乐，难道我不应该去探索真理吗？/悉达多太子迦毗罗卫国的深冬，数九寒天，凛冽的寒风，刺入心骨。四野茫茫，一片萧条。只有在中午时分，在微弱而无力的阳光下才有一点..
佛教故事：在婚姻中修行：在婚姻中修行 第一节
在婚姻中修行 第一节海涛 辑1.你可以急着结婚，结果却终其一生活在不幸、争吵及不调和中，这没意义。应该花几年的时间观察可能的结婚对象再作决定。认识一个人要花时间。2.婚姻的目的应该不止是..
佛教故事：生活故事：医学生涯上的第一节人文课！
记得那是20多年前，我作为实习医生第一次走进病房和病人直接接触。那是一个简易的单人病房，并不宽敞，一张病床占据了整个病室的大部分。床上躺着一个女病人。她消瘦，两眼微闭着，脸色阴沉晦暗..
您认识佛教吗：第二章、生命的本质 第一节、苦圣谛
第二章、生命的本质 第一节、苦圣谛佛陀的教导以四圣谛为根本。四圣谛中的第一圣谛是苦圣谛。那么，什么是苦呢？有人听到佛教讲苦，就认为佛教是苦的宗教，是消极、悲观的宗教。其实，这里所讲..
佛学基础：第四章 佛学之宇宙论 第一节 三界六道及九地
第四章 佛学之宇宙论 第一节 三界六道及九地对于宇宙天体的构造，佛教认为是有情业力所感佛陀说教意在转迷启悟，所说诸法重在心法上之辨解，对于世界之形成不过于追究，诸般多随世俗而说，倘若..
正果法师：第四章 菩萨行果 第一节 菩萨乘的发心和誓愿
第四章 菩萨行果第一节 菩萨乘的发心和誓愿一、略说大乘名义及其殊胜梵语菩提萨埵，略言菩萨，义译觉有情。菩提是觉义，即智所求果；萨埵是有情义，即悲所度生。就是以大智上求无上正觉果，以大..
界诠法师：佛学基础 第六章 有情之身心 第一节 五蕴
第六章 有情之身心第一节 五蕴佛法以有情为中心为根本,情是情感活动,小至接蚁,大至人类,时刻在情感的生命狂流中。但有情各类有迷悟、有思想境界不同,总不外有情是物质和精神的和合物,故佛不偏物..
冯达庵：心经广义 第三章 般若妙用 第一节 菩萨境界
第一节 菩萨境界上二章所释,皆依般若波罗密多而显之道相智,与一切智也。菩萨得此,属受用境界矣。菩萨境界,原有浅深;本经意在与深般若波罗密多相应,克证法空真如者。既证法空,必兼生空;妙平二智..
成观法师：八识规矩颂义贯 第二章 释颂文 第一节 前五识颂
第二章 释颂文第一节 前五识颂1.颂凡情性境现量通三性 眼耳身三二地居行别境善十一 中二大八贪瞋痴注 释「性境」:在唯识学中,共有三类境:性境、独影境、带质境。兹释如下:性境──「性」,是实之..
杨维中：第四章 唯识宗的“宗经”、“宗论”及其主要内容 第一节 “宗经”、“宗论”概述
第四章 唯识宗的“宗经”、“宗论”及其主要内容玄奘在天竺所学是以瑜伽行派为主干,尽管回国之后的翻译内容广博,但核心内容仍然是瑜伽行派经典。以玄奘翻译为标志,瑜伽行派的绝大部分典籍已经引..
大安法师：第二章 教相判释 第一节天台判教系统
二、八教:内容与形式的判属根据上述别五时与通五时的诠释架构,天台家又从内容与形式两方面判立为八教。从内容上分化法四教,从形式上分化仪四教。化法四教譬如药味,化仪四教譬如药方,二者相资而..
郭耀华：第一章 第一节 藏传佛教宁玛派及九乘修行介绍B
第一章第一节(五)九乘判教1、九乘作为宁玛派的一种判教观，它的提出有两个根据。首先，它是根据佛教各宗派在印度产生和发展的先后顺序以及各种经论的不同教义提出来的。宁玛派对印度佛教显密大..
郭耀华：第四章 第一节 从东方妙喜佛国阿閦如来(不动如来)《阿閦佛国经》谈起
第四章 第一节 从东方妙喜佛国阿閦如来(不动如来)《阿閦佛国经》谈起第一节 从东方妙喜佛国阿閦如来(不动如来)《阿閦佛国经》谈起《阿閦佛国经》是东方妙喜佛国最具代表说明阿閦如来修行的一部..