称法界
（术语）又曰称性。华严经之所说。称于法界之真性也。华严传记一曰：此乃圆满法轮称法界之谈耳。
称法界
（术语）又曰称性。华严经之所说。称于法界之真性也。华严传记一曰：此乃圆满法轮称法界之谈耳。
行由
修行之因缘由来。如六祖坛经中记载慧能之行历传记部分，称为行由章或行由品。 p2554
行由
修行之因缘由来。如六祖坛经中记载慧能之行历传记部分，称为行由章或行由品。 p2554
《心性修持——乔美仁波且极密传记》节选
《心性修持——乔美仁波且极密传记》节选.“上师，我仔细地观看了自己的心，发现心是没有任何形状与颜色的。我在用自心观看自己的心时，出现了短暂的无任何分别念的状态。在此之后，开始显现念..
求法高僧传
（书名）具名大唐西域求法高僧传。二卷，唐义净，在室利佛逝国撰。求法于西域之高僧五十六人传记也。
本朝高僧传
凡七十五卷。日本临济宗卍元师蛮著于元禄十五年（1702）。系仿照我国梁、唐、宋三朝高僧传而作。内容收录自上古钦明天皇时代（540～570）起一千二百余年间，各宗名僧一千六百余人之传记。延宝六..
弘赞法华传
凡十卷。唐代蓝谷沙门惠详撰。略称法华传。收于大正藏第五十一册。此书备载三国至中唐，有关法华经流传及研学、诵持法华经者所得之灵验事迹，多采传记体。内容分为图像、翻译、讲解、修观、遗身..
净土圣贤的传记4
净土圣贤的传记4 法持，姓张，润州江宁人。幼出家，年十三，谒黄梅忍禅师，蒙示法要，领解幽玄。后事方禅师，为入室弟子。已而专修净业。 唐朝法持，润州江宁人，小时候出家，13岁拜谒黄梅弘忍..
蕅益大师净土选集—传记（武林万安云禅师往生传）
蕅益大师净土选集传记(武林万安云禅师往生传)吉祥寺万安禅师,讳大云。杭仁和郭氏子。弟妇吴氏,完节苦修。师因感发,往永庆寺出家,受具于云栖。居北郊,笃志净业。相依者众。湛然源静主,钦其素履,..
师子国饿鬼
（传说）月支摩诃衍传法菩萨游化苏摩耶诸国，至师子国海畔，见五百饿鬼。问住海渚几时矣？饿鬼答曰：不知几时，祇见大海七变兴耳。见法华传记九。..
龙树自杀
（传说）龙树传记有一小乘师见龙树高明，常怀忿嫉。龙树为入闲室，自行蝉脱。西域记十记为引正太子自刭。
绘卷
日本佛教美术用语。指由文字与相关绘画配合而成之卷本。又称绘词。凡本尊之奇瑞、高僧传记、寺院缘起，均可为绘卷之内容。其中描绘某人之传记，即称画传。日本以藤原末期至镰仓时代为绘卷盛行之..
大事
梵名Mahāvastu，乃Mahāvastu-avadāna 之略。凡三篇。系以梵文写就，记述佛陀生平事迹之传记。所谓Mahāvastu，意译作大事，即指佛陀之出世；avadāna，即传记、故事之意。全书计分三篇：第一..
三论祖师传集
凡三卷。撰者不详。乃集录中、印三论宗列祖之传记。上卷收录释迦、文殊、马鸣、龙树、提婆、罗睺罗、须利耶苏摩等印度诸祖之传记，中卷详记鸠摩罗什，下卷则收录罗什门下之僧肇、道生、道融、僧..
僧伽难提尊者传记
第十七祖僧伽难提者。室罗阀城宝庄严王之子也。生而能言,常赞佛事。七岁即厌世乐。以偈告其父母曰:“稽首大慈父,和南骨血母。我今欲出家。幸愿哀愍故。”父母固止之。遂终日不食。乃许其在家出..
少康大师的传记
师讳少康，姓周，缙云仙都山人。母罗氏，梦游鼎湖峰，有玉女以青莲华授之曰：此华吉祥，当生贵子。及生，青光满室，作芙蓉香。七岁未语，相者奇之。一日，母携入灵山寺礼佛，母问识否?忽发言曰..
青颈观音传记
青颈观音，其像为三面四臂，所持之物为杖、莲花、轮、螺四种，身色为红白，颈为青色。传为观音降魔解救众生，为不使毒药传世害人而呑食，致使颈呈现青色。或释为表三十三身中佛身。《青颈观自在..
中国佛教传记
Zhongguofojiaochuanji中国佛教僧人列传。初见于魏晋南北朝。一般可分为三种类型：①别传。个别高僧的单篇传记；②类传。同类高僧传记的结集，如西行求法的高僧，高逸超群的大德；或一山一寺的..
僧传
僧传是记载古来对于中国佛教有贡献的僧人传记的总称。僧传的撰作，最早为个别僧人的传记。其次是同一类别僧人的传记，其中有的专记西行求法僧人，有的专载高逸人物，有的专记一山一寺僧人，有的..