第二月
（譬喻）翳眼之人见第二月，以譬物之似有非有。圆觉经曰：妄认四大为自身相，六粗缘影为自心相，譬如彼病目见空中华及第二月。新译仁王经中曰：不定相待，有无异一，如第二月。楞严经二曰：此见..
第二月
（譬喻）翳眼之人见第二月，以譬物之似有非有。圆觉经曰：妄认四大为自身相，六粗缘影为自心相，譬如彼病目见空中华及第二月。新译仁王经中曰：不定相待，有无异一，如第二月。楞严经二曰：此见..
真文
（术语）称佛菩萨所说之文句云真文。辅行二之五曰：今运居像末，嘱此真文。唐高宗三藏圣教序曰：以中华之无质，寻印度之真文。
真文
（术语）称佛菩萨所说之文句云真文。辅行二之五曰：今运居像末，嘱此真文。唐高宗三藏圣教序曰：以中华之无质，寻印度之真文。
“世界屋脊明珠”- 布达拉宫（一）- 中华文化的象征
布达拉宫的地理位置坐落于中国西藏自治区的布达拉宫被称为“世界屋脊明珠”，它是中国、是拉萨乃至青藏高原的标志，这座世界上海拔最高最雄伟的宫殿里，收藏着极为丰富的文物和工艺品，同时也珍..
北京中医药大学国学院中华佛医高级研修班启动仪式（国子监）新闻发布会即将到来
【药师坛城佛医之家“快讯”分享北京中医药大学国学院中华佛医高级研修班启动仪式（国子监）新闻发布会即将到来】由北京中医药大学国学院与厦门市石室书院共同举办的首届中华佛医高级研修班启动..
少林寺-武术界的标志-中华传统文化的象征
少林寺地理位置： 少林寺位于河南省登封市西北部，其东北74公里为省会郑州市，正北过鄂岭口即为偃师市，自偃师西北行可达九朝古都洛阳市。这里是中岳太室与少室分界处—鄂岭口以南的小盆地。少..
佛教故事：人物故事：鸠摩罗什与中华20多年的缘分
北凉时期，姚苌仰慕鸠摩罗什而派使者前往凉州，迎请他来长安，但是，凉州吕光怕罗什到长安以后泄漏军情，所以拒绝罗什前去。姚苌死亡后，他的儿子姚兴即位，姚兴以国师之礼迎请罗什入长安，但吕..
钟茂森：道义救危机 中华商业伦理世纪重建之路
钟茂森：道义救危机 中华商业伦理世纪重建之路首届商亦载道精神启示论坛 2009年10月16-17 中国上海 转自http://finance.sina.com.cn/hy/20091026/21016884728.shtml钟茂森：谢谢主持人。尊敬的..
空华
（譬喻）空中之华。病眼者，于空见有华也。虚空原无华，只是病眼之所见，以譬妄心所计之诸相无实体也。圆觉经曰：妄认四大为自身，六尘缘影为自心相，譬如彼病目见空中华，及第二月。传灯录十（..
空华
（譬喻）空中之华。病眼者，于空见有华也。虚空原无华，只是病眼之所见，以譬妄心所计之诸相无实体也。圆觉经曰：妄认四大为自身，六尘缘影为自心相，譬如彼病目见空中华，及第二月。传灯录十（..
陈大惠居士：2011年印尼企业家论坛中华传统文化带动经济发展—名人访谈 净土法门法师、陈大惠老师(第
陈大惠居士：2011年印尼企业家论坛中华传统文化带动经济发展—名人访谈 净土法门法师、陈大惠老师(第一集)2011年印尼企业家论坛中华传统文化带动经济发展—名人访谈 净空法师、陈大惠老师 (第一..
陈大惠居士：2011年印尼企业家论坛中华传统文化带动经济发展—名人访谈 净土法门法师、陈大惠老师（第
陈大惠居士：2011年印尼企业家论坛中华传统文化带动经济发展—名人访谈 净土法门法师、陈大惠老师（第二集）2011年印尼企业家论坛中华传统文化带动经济发展—名人访谈 净空法师、陈大惠老师 (第..
印祖故事：中华出版增广本，圆净选编嘉言录
《增广印光法师文钞》经历一个不断增广直到定稿的过程，并于民国十六年（1927年）夏在中华书局出版了永久流通本。民国六年（1917年）徐蔚如得到大师给其朋友的三封书信（与邓伯诚、邓新安居士书..
余秋雨：佛教文化有着有别于其他中华文化的特殊魅力
佛教文化有着有别于其他中华文化的特殊魅力，它比儒、道更加关注世间人生，在立论方面更为简洁、直接，有着更为切实可行的参与规则（即指戒律），有着强大而感人的弘法团队，从而使它终于溶入了..
中华香道 静而生花
与香结缘 与心同眠远古时代，香与药同源，最早的熏香是上古时期一位孝女，因父亲不爱喝汤药，于是将药加热熏烤，使药性散发在空气中，父亲的病在闻香中渐渐有所好转。后来，人们用一些带香味的..
香炉文化&中华香炉的起源<上>
前言：文物和遗产见证了古代中国历史，文字可以让生命在意识和记忆中重来，唤醒人们沉睡僵化的内心，赋予它持久的热情和力量，让人们重新看见往日的生活。羊父丁方鼎，通高21.3cm，宽17.1cm，重..
法界法师：还看今朝中华古国
还看今朝中华古国大家晚上好,刚才很多心理话想给你们说,但又不知道从何说起,从今年一月份到五月份,每个月都有一些灾难。虽然是有灾难,但我们可以看出一个最明显的变化。大家知不知道这个最明显..
藏识
（术语）八识中第八阿赖耶识也。阿赖耶，译曰藏。含藏一切种子之识也。依性宗，则为直真妄和合之识也。圆觉经曰：我相坚固执持潜伏藏识，游履诸根曾不间断。六波罗蜜多经十曰：藏识为所依，随缘..
心相
（术语）心之行相。即见分也。又为肉团心。即心脏之相貌。圆觉经曰：妄认四大为自身相，六尘缘影为自心相，譬如彼病目者见空中华及第二月。往生要集十本曰：如来心相如红莲华。..