普明
(一)东晋交州刺史张牧之女。于隆安（397～401）年中，见昙摩耶舍来朝，即往广州白沙寺请问佛法。耶舍为其讲说佛陀诞生之缘起，又为之译出差摩经一卷。［梁高僧传卷一、出三藏记集卷五］ (二)南..
普明
(一)东晋交州刺史张牧之女。于隆安（397～401）年中，见昙摩耶舍来朝，即往广州白沙寺请问佛法。耶舍为其讲说佛陀诞生之缘起，又为之译出差摩经一卷。［梁高僧传卷一、出三藏记集卷五］ (二)南..
三位高僧节俭惜福
印光大师一生，于惜福一事最为注意。衣、食、住等，皆极简单粗劣，力斥精美。民国十三年（1924），余至普陀山，居七日，每日自晨至夕，皆在师房内观察师一切行为。师每日晨食仅粥一大碗，无菜。..
掩色
（术语）掩隐白毫之色之意，谓佛陀之死也。又用于高僧之死。俱舍论曰：青莲罢笑。白毫掩色。
掩色
（术语）掩隐白毫之色之意，谓佛陀之死也。又用于高僧之死。俱舍论曰：青莲罢笑。白毫掩色。
昆仑子
（杂语）又曰昆仑奴，昆仑国之黑人也。晋道安色黑，故人呼曰昆仑子，又云漆道人。高僧传五（道安传）曰：澄讲安每覆述，众未之惬，咸言：须待后次当难杀昆仑子，即安后更覆讲，疑难蜂起，安挫锐..
昆仑子
（杂语）又曰昆仑奴，昆仑国之黑人也。晋道安色黑，故人呼曰昆仑子，又云漆道人。高僧传五（道安传）曰：澄讲安每覆述，众未之惬，咸言：须待后次当难杀昆仑子，即安后更覆讲，疑难蜂起，安挫锐..
禅宗历代高僧---宗密大师
宗密大师圭峰宗密大师是困州西充何氏子，自幼聪颖过人，髻龄时代即通典；弱冠之时为赴科举，遇圆和尚即遽然落发，并受具足戒。出家后，读圆觉经而怠悟，以至痛哭流涕；迨后遍参知识，得益非浅，..
笔端舍利
（杂名）宋高僧传曰：唐窥基，字洪道，姓尉迟氏。关辅语曰三车和尚。入大慈恩寺躬事奘师。后得弥勒上生经，造疏通畅厥理。援毫次笔锋有舍利二七粒而陨，如吴含桃许大，色红可爱，次零然而下者，..
笔端舍利
（杂名）宋高僧传曰：唐窥基，字洪道，姓尉迟氏。关辅语曰三车和尚。入大慈恩寺躬事奘师。后得弥勒上生经，造疏通畅厥理。援毫次笔锋有舍利二七粒而陨，如吴含桃许大，色红可爱，次零然而下者，..
昙荣 (乱世高僧)
昙荣 (乱世高僧)寺院里聚集着一群人，有身穿袈裟的僧人，也有没有出家的俗人。人们静静地坐在那里，认真地听一位法师宣讲华严经。 法师叫灵裕，是南北朝和隋时的著名高僧，人称裕菩萨。在听说的..
智囊
（杂名）称多智之人曰智囊。释氏要览中曰：吴支谦字恭明，号智囊。高僧传云：祇园寺三千僧，皆号奘法师为智囊。
智囊
（杂名）称多智之人曰智囊。释氏要览中曰：吴支谦字恭明，号智囊。高僧传云：祇园寺三千僧，皆号奘法师为智囊。
禅宗历代高僧---无住禅师
无住禅师强调无念为宗的无住禅师，得法于无相大师，而后便隐居南阳的白崖山，精勤向上一着的修持；不久，终乞无生法，忍成为一代龙象。可是，禅师发明心地之后，由于性好疏野，不喜酬酢，故大多..
智德
（术语）诸佛三德之一。如实照了诸法而无碍者，即菩提是也。【又】有智慧，有行德者。谓智德兼备之高僧也。
智德
（术语）诸佛三德之一。如实照了诸法而无碍者，即菩提是也。【又】有智慧，有行德者。谓智德兼备之高僧也。
智首
（人名）唐弘福寺智首，为四分律宗之祖，南山律师之师也。作四分律广疏十二卷。见续高僧传二十二。
智首
（人名）唐弘福寺智首，为四分律宗之祖，南山律师之师也。作四分律广疏十二卷。见续高僧传二十二。
第一回 静中动罗汉投胎 来处去高僧辞世
诗曰：爱网无关爱不缠，金田有种种金丹，禅心要在尘中净，功行终须世上全。烦恼脱于烦恼际，死生超出死生间，不能火里生枝叶，安得花开火里莲。这八句诗，是说那释教门中的罗汉，虽然上登极乐，..
国师
（职位）谓一国之师也。原非专封佛徒，如王莽以刘歆为国师，时称国师公。后汉书，赵典笃学博闻，宜备国师，六朝时称国子祭酒为国师，儒生亦得称国师也。至北齐文宣帝始以高僧法常为国师，降及元..