第十八课 法相宗(五)
第十八课 法相宗(五)十、三能变据此宗的教义，宇宙万有，有情及无情，都是由识体所变现出来的：见分和相分，见分是见闻觉知，相分是一切境界。所有的见相二分，都是由八个识所综合变现，有分工..
第十九课 法相宗(六)
第十九课 法相宗(六)十三、伏断二障上述小乘作生空观，断烦恼障证涅槃，大乘作法空观，断所知障证菩提，不过粗言其梗概。其实，此二障尚有分别起与俱生起之分，由邪师、邪教、邪思惟等，后天环..
第十六课 法相宗(三)
第十六课 法相宗(三)六、种子与现行前七识所作的善恶业，其气分感入第八识中，留下与本业同样的习气，将来能发生自类果者名为种子；亦如植物中，种下那一种的核，将来一定会生出那一种的果。第..
第十七课 法相宗(四)
第十七课 法相宗(四)八、五法楞伽经唯识论等，把一切有为无为，有漏无漏诸法，归纳为五法。五法者：第一相，森罗万象的事物，情 ① 与无情 ②，千态万状，其形相各各不同，是为相。第二名，依彼..
第十五课、法相宗(二)
俱舍宗立七十五法，成实宗立八十四法，以总括宇宙万有 （1）。本宗则立五位百位，五位者：一、心法，又名心王，二、心所法，三、色法，四、不相应行法，五、无为法。百法者：心法八，是识的自性..
第十四课 法相宗(一)
第十四课 法相宗(一)一、此宗的别名及其所根据的经论本宗是穷明万法性相之宗，故名法相宗。又依唯识论 (1)，明万法唯识之理，故亦名唯识宗。佛灭九百年间，无著菩萨由阿逾陀国讲堂，每夜升兜率..
玄奘是法相宗的创始人吗？
玄奘对中国佛教有多重贡献，在世界文化史上享有重要地位。隋唐时期佛教诸宗初备，呈现立宗的趋势，但是各宗学说莫衷一是甚至相互矛盾，玄奘想解决这些分歧，于是西行求法，希望在印度能找到统一..
中国佛教宗派-法相宗（唯识宗）
中国佛教宗派。因剖析一切事物（法）的相对真实（相）和绝对真实（性）而得名。又因强调不许有心外独立之境，亦称唯识宗。由于创始者玄奘及其弟子窥基常住大慈恩寺，故又称慈恩宗。（一）史略创..
宗派概论：第七课、法相宗
第七课 法相宗本宗依据《解深密经法相品》而立，主张一切诸法的体性、相状都是唯识所变，故将宇宙万有的一切现象分析其性相和体性，并加以组织化、系统化，所以称法相宗，又名唯识宗或有相宗。..
王赵民：佛教法相宗祖庭唐玉华寺
（陕西省铜川市人民政府研究室）【内容提要】法相宗的创始人玄奘法师曾经在唐玉华寺建立译场，翻译了法相宗的根本经典《大般若经》《成唯识论》《唯识二十论》等，所以该宗又称为玉华宗，玉华寺..
法相宗概况
佛灭八、九百年间，弥勒菩萨应无著菩萨的请求，从兜率天降在中天竺阿瑜遮国内瑜遮那讲堂，宣说《瑜伽师地论》等，而树立唯识、法相的教义。无著菩萨复自造《集论》，明一切法相，授弟子师子觉选..
方伦居士：高级佛学教本 第十八课 法相宗 (五)
第十八课 法相宗 (五)十、三能变据此宗的教义,宇宙万有,有情及无情,都是由识体所变现出来的:见分和相分,见分是见闻觉知,相分是一切境界。所有的见相二分,都是由八个识所综合变现,有分工合作之用..