灼臂
（杂语）佛法苦心修行之表示。宋史曰：开宝浮图灾，下有旧瘗佛舍利，诏取以入，宫人多灼臂落发者。
盲冥
（术语）盲昧闇冥，无见理之明也。智度论四十曰：舍利弗说．我师不出者．我等永为盲冥。
盲冥
（术语）盲昧闇冥，无见理之明也。智度论四十曰：舍利弗说．我师不出者．我等永为盲冥。
伽罗夜叉
（异类）智度论六十四曰：伽罗夜叉，以拳打舍利弗头，舍利弗时入灭尽定，不觉打痛。是行般若者，非人不能害之证也。梵Kālaka。
伽罗夜叉
（异类）智度论六十四曰：伽罗夜叉，以拳打舍利弗头，舍利弗时入灭尽定，不觉打痛。是行般若者，非人不能害之证也。梵Kālaka。
均提沙弥
（人名）婆罗门子，字均提Kunti，七岁时，父母与舍利弗使出家。舍利弗得之至祇洹，渐为说法使得阿罗汉。均提既得道，思师恩，终身作沙弥，供给所须。见贤愚经十三（沙弥均提品），经律异相二十..
均提沙弥
（人名）婆罗门子，字均提Kunti，七岁时，父母与舍利弗使出家。舍利弗得之至祇洹，渐为说法使得阿罗汉。均提既得道，思师恩，终身作沙弥，供给所须。见贤愚经十三（沙弥均提品），经律异相二十..
佛教故事：微型小说：华林寺佛舍利
华林寺佛舍利近日,隐踪匿迹39年的佛门至宝21粒舍利子首次在广州华林寺向公众展示,引起社会广泛关注。华林寺的舍利子是怎么来的?在这批舍利子的背后又隐藏着一些什么样的曲折离奇的故事?笔者日前..
佛塔
安置佛舍利之处所。佛国记即有释迦牟尼佛入灭后，舍利分八处，各设塔庙以供奉之记载。（参阅“塔”5421） p2733
佛塔
安置佛舍利之处所。佛国记即有释迦牟尼佛入灭后，舍利分八处，各设塔庙以供奉之记载。（参阅“塔”5421） p2733
佛牙
即释迦牟尼佛之牙齿。据传，世尊荼毗后，全身悉化为细粒之舍利，唯其部分牙齿未损，称为佛牙舍利（梵 Dantadhātu，巴同）。据大般涅槃经后分卷下所载，世尊荼毗之时，以大悲力之故，碎金刚体为..
佛牙
即释迦牟尼佛之牙齿。据传，世尊荼毗后，全身悉化为细粒之舍利，唯其部分牙齿未损，称为佛牙舍利（梵 Dantadhātu，巴同）。据大般涅槃经后分卷下所载，世尊荼毗之时，以大悲力之故，碎金刚体为..
肉身菩萨
指生身菩萨。即以父母所生之身而至菩萨深位者。据大佛顶首楞严经卷八载，清净人潜心修习三摩地，得以父母所生之肉身，毋须天眼而自然观见十方世界。此世所出现之肉身菩萨，如龙树菩萨、世亲菩萨..
肉身菩萨
指生身菩萨。即以父母所生之身而至菩萨深位者。据大佛顶首楞严经卷八载，清净人潜心修习三摩地，得以父母所生之肉身，毋须天眼而自然观见十方世界。此世所出现之肉身菩萨，如龙树菩萨、世亲菩萨..
无懮王役使百灵建八万四千窣堵波
【无懮王役使百灵建八万四千窣堵波】 p1100西域记八卷三页云：地狱南不远、有窣堵波。基址倾陷，唯余覆钵之势。宝为之饰，石作栏槛。即八万四千之一也。无忧王以人功建于宫中。中有如来舍利一升..
无懮王役使百灵建八万四千窣堵波
【无懮王役使百灵建八万四千窣堵波】 p1100西域记八卷三页云：地狱南不远、有窣堵波。基址倾陷，唯余覆钵之势。宝为之饰，石作栏槛。即八万四千之一也。无忧王以人功建于宫中。中有如来舍利一升..
佛牙
（杂语）荼毗佛身时，全身悉为细粒之舍利，其一分之牙不损，现形在灰烬中，是云佛牙舍利。时有捷疾鬼盗佛牙去，其后毗沙门天之那吒太子以其佛牙授南山道宣律师云。后分涅槃经曰：帝释于佛口中右..
佛牙
（杂语）荼毗佛身时，全身悉为细粒之舍利，其一分之牙不损，现形在灰烬中，是云佛牙舍利。时有捷疾鬼盗佛牙去，其后毗沙门天之那吒太子以其佛牙授南山道宣律师云。后分涅槃经曰：帝释于佛口中右..
贤者
（术语）修善道，未断惑证理者。如三贤十圣，七贤七圣之贤。又通名上位。增一阿含经二十九曰：贤者舍利弗，贤者大目乾连。等。
贤者
（术语）修善道，未断惑证理者。如三贤十圣，七贤七圣之贤。又通名上位。增一阿含经二十九曰：贤者舍利弗，贤者大目乾连。等。